Apocalipse 1:19 e Futurismo

Um texto muitas vezes mal interpretado pelos futuristas para provar que o livro do Apocalipse contém três escolas de interpretações (preterista, idealista e futurista) é Apocalipse 1.19. Em um bate-papo sobre escatologia disponível no youtube, intitulado “Uma noite de Escatologia”, um dos debatedores sugere essa interpretação.

O raciocínio dos futuristas ao lerem essa passagem é mais ou menos o seguinte: Apocalipse não pode ser interpretado de modo adequado apenas pelas lentes do preterismo parcial, pois em Apocalipse 1.19 também fala de uma hermenêutica idealista e futurista, sendo este último o mais adequado para se interpretar a maior parte das profecias do Apocalipse.

Agora vejamos o que Apocalipse 1.19 diz para depois argumentarmos: “Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de acontecer”. A Nova Versão Internacional diz: “escreva, pois, as coisas que você viu, tanto as presentes como as que estão por vir”. Muitos futuristas se apegam a essa passagem como se ela oferecesse um esboço dos acontecimentos do Apocalipse, eles dividem os eventos do Apocalipse em 3 tempos: “as coisas que você viu” (passado), “as presentes” (presente) e “as coisas que vão acontecer no futuro “(futuro).

Mas será que essa interpretação está correta? A resposta é não. Há vários problemas com essa interpretação de Apocalipse 1.19.

Em primeiro lugar, apocalipse 1.19 não está falando de profecias históricas que aconteceram, que estavam acontecendo e que ainda aconteceriam. Isso porque o verbo acontecer, nos tempos passado, presente e futuro não está fazendo menção às profecias, mas às visões acerca das profecias. Essa distinção é fundamental. João não escreveu: “escreva, pois, as profecias que já aconteceram, as que já estão acontecendo e as que ainda estão para acontecer”. Na verdade, o texto claramente trata de visões passadas, presentes e futuras.

Assim, João não estava alegando que algumas profecias já tinham se cumprido (preterismo), estavam se cumprindo (idealismo ) e ainda estavam para se cumprirem (futurismo). Enxergar nesse capítulo essas 3 correntes hermenêuticas é lê-lo como se estivesse falando dos tempos proféticos, uma vez que tais correntes hermenêuticas tratam do cumprimento das profecias e não de visões. Portanto, é inapropriado ver nesse capítulo como se ele estivesse dando respaldo a várias correntes hermenêuticas de interpretações. Se quando João disse: “escreva, pois, as coisas que você viu” significa uma referência preterista (uma profecia que se cumpriu) então o futurista está caindo no erro da Teologia Liberal chamada de profecia vaticinium ex evento (profecia feita depois do fato ocorrido). Isso sugere que João escreveu uma profecia após algumas profecias terem acontecido! Isso destrói a credibilidade de João como um profeta de Deus, pois João não estaria escrevendo profecias que ainda iriam acontecer, mas seria como um jornalista que estava escrevendo algumas coisas que já tinham acontecido. Embora essa não seja a intenção deles, essa interpretação acaba dando respaldo a esse erro.

Em segundo lugar, quando João afirma sobre as coisas que ele ainda veria não está dando apoia ao futurismo. Futuristas costumam pegar essa frase como sendo uma referência aos capítulos 4-22 para um futuro distante. Eles gostam de alegar que é verdade que há elementos que dão suporte ao preterismo e ao idealismo, mas tais coisas vão até o capítulo 3, do capítulo 4 em diante tudo é para um futuro distante.

Novamente, os três tempos de apocalipse 1.19 não está tratando de profecias, mas das visões delas. Os estudiosos concordam que as coisas que João viu dizem respeito à visão de Cristo, e as que ele estava vendo diz respeito às sete igrejas e as coisas que João ainda iria ver fala das profecias dos capítulos 4-22. Ou seja, se quisermos ver uma referência em Apocalipse 1.19 a profecias então está na terceira parte da divisão: as coisas que iriam acontecer. Mas isso implica lançarmos os capítulos 4-22 para um futuro distante, conforme pregado pela hermenêutica futurista? Não! Pois o livro de Apocalipse deixa claro que as visões que João veria das profecias futuras teriam o cumprimento num futuro próximo: as coisas que brevemente devem acontecer (Ap 1.1) e que o tempo estava próximo (Ap.1.3).

Ou seja, Apocalipse 1.19 não dá respaldo à hermenêutica futurista. Com efeito, as coisas que ainda iriam acontecer mencionado por João corroboram a leitura preterista do texto, fato este demonstrado pela proximidade temporal dos indicadores temporais do Apocalipse. Não podemos tirar a terceira parte (as que estão por vir) do capítulo 1.19 do contexto de proximidade temporal do Apocalipse (1.1,3; 22.6,10). Tanto no início do Apocalipse quanto no fim João faz questão de salientar que as profecias teriam cumprimento rápido. Logo, o capitulo 1.19 não dá respaldo ao futurismo, mas ao preterismo.

Deus os abençoem.

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* Amadeu Leandro Batista é formado em filosofia e também professor de teologia. Ele escreveu o excelente e-book Em Defesa da Escatologia Preterista, disponível clicando aqui