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   Existem várias chaves para interpretar o livro do Apocalipse. Mas a chave principal é a declaração de João sobre os eventos proféticos que estão temporariamente próximos. Quando eu discuto o Apocalipse com as pessoas, começo instando-as a ler os três primeiros versos. Uma vez que o choque desaparece de seus rostos, as "engrenagens" na cabeça muitas vezes começam a girar. 

   Assim, a evidência preterista principal deriva das delimitações temporais de João, que ele enfatiza por colocação estratégica, afirmação didática, repetição freqüente e variação cuidadosa.

   João estrategicamente as coloca duas vezes em sua introdução (Apocalipse 1:1, 3) e cinco vezes em sua conclusão (Apocalipse 22:6, 7, 10, 12, 20), colocando assim o drama altamente trabalhado dentro (Apocalipse 4:1; 22:6 ). Nessas passagens didáticas, João emprega dois termos [da língua grega] que exigem o preterismo: tachos/tachu (Apocalipse 1:1, compare com Apocalipse 22:7, 12, 20) e eggus (Apocalipse 1:3; 22:10).

   Por exemplo:

   "A Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos Seus servos, as coisas que devem ocorrer em breve [tachos]... Bem-aventurado aquele que lê e aqueles que ouvem as palavras da profecia, e atentam o que está escrito nela; pois o tempo está perto de [eggus]".
                                                                                    (Apocalipse 1:1a, 3)

   João impressiona imediatamente o leitor sobre a proximidade de seus eventos proféticos. Os lexicógrafos concordam com o significado temporal da [palavra grega] tachos no Apocalipse: O Lexicon Baur-Arndt-Gingrich-Danker (BAGD) observa que en tachei significa: "em breve, pouco tempo Lucas 18:8; Romanos 16:20; 1ª Timóteo 3:14 v.1; Apocalipse 1:1; 22:6; [...]; em breve, Atos 25:4". Thayer oferece a seguinte gama de significados: "rapidez, rapidez e rapidez, em breve, rapidamente, em breve", listando Apocalipse 1:1 e 22:6 com as entradas "rapidamente, em breve". Abbott-Smith concorda: em Apocalipse 1:1 e 22:6 significa "rapidamente, rapidamente, em breve".

   Os editores de texto em grego, F. J. A. Hort, Kurt Aland e Howard Marshall concordam. Hort traduz-se "em breve". Aland comenta: "No texto original, o trabalho grego utilizado é o tachu, e isso não significa "em breve", no sentido de "algum tempo", mas sim "agora", imediatamente". Marshall cita Apocalipse 1:1 e 22:6 como evidência de que o uso normal da frase en tachei sugere que em breve é ​​o significado".

   Na verdade, todas as versões em inglês traduzem-se como: "em breve" (NIV, RSV, Beck, NRSV, NAB, CEV), "em breve" (KJV, ASV, Weymouth, NEB, NASB, NKJV) ou "muito em breve" (Moffatt, Phillips, Williams, TEV). Tachos, obviamente, indica brevidade temporal em outro lugar (por exemplo, Lucas 18:8; Atos 12:7; Romanos 16:20). O mesmo é verdade para a sua forma relacionada, tachus (Mateus 5:25; Marcos 9:39; Lucas 15:22; compare com Apocalipse 2:16; 3:11; 11:14; 22:7, 12, 20).

   Esta evidência é reforçada pelo tachos de ligação de João com o eggus nos mesmos contextos, como se para fornecer uma testemunha dupla (Apocalipse 1:1, 3; 22:6, 10). BAGD fornece a seguinte entrada para eggus: "do tempo perto de a. Do futuro: kairos Mateus 26:18; Apocalipse 1:3; 22:10". Os outros léxicos citados acima concordam. O Dicionário teológico do Novo Testamento observa que o termo significa "temporariamente próximo à mão" e observa que [...] o Apocalipse usa eggus apenas como um termo para a proximidade do reino de Deus. Assim, temos ho gar kairos eggus em Apocalipse 1:3; confira Apocalipse 22:10".

   As várias amostras de eggus no Novo Testamento concordam: algumas relacionam a proximidade espacial, a outra temporária (Mateus 24:32, 33; 26:18; 13:28; 29; Lucas 19:11; 21:30, 31). E novamente, todas as traduções do Apocalipse concordam; todas as versões citadas acima têm "próximo" ou "à mão".

   Talvez a prova mais interessante do significado desses termos seja as várias tentativas concorrentes, inovadoras e contra intuitivas para contornar sua óbvia significância! Na verdade, se esses termos não expressam proximidade temporal, que termos João poderia ter usado? Estou firmemente convencido de que João profetiza a rápida destruição do Templo no ano 70 d.C.

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* Título original: The Key Key to Revelation

** Saiba mais sobre Kenneth Gentry, Jr. clique aqui

Fonte: www.postmillennialworldview.com
Acessado Terça-feira, 22 de Agosto de 2017