Jerusalém é a cidade das sete colinas

Era costume comum nos séculos antes de Cristo que as pessoas no mundo romano se referissem à própria cidade de Roma como a “Cidade das Sete Colinas”. As referências são numerosas e consistentes. E, de fato, quando Rômulo e Remo queriam construir uma cidade na área do rio Tibur (a pouca distância da costa para proporcionar maior proteção à cidade contra os piratas do mar ou contra a guerra naval de poderes hostis), ela foi divinamente selecionada, de acordo com o jargão romano, que a cidade tinha que estar em “sete colinas”. O número “sete” era um símbolo universal que significava “perfeição”, e os antigos fundadores de Roma queriam que as pessoas soubessem que essa cidade em particular estava destinada a ter uma influência mundial e fama, e que não era uma cidade comum que estava sendo construída no 8º século a.C.

O fato de Roma ter sido designada como “a Cidade das Sete Colinas” foi significativo o suficiente para torná-la uma cidade sagrada e santa que foi projetada para ter poder e autoridade mundial. Esta é uma das razões pelas quais os povos antigos do mundo sempre respeitaram a cidade de Roma, fossem eles seus defensores e apoiadores do arco ou seus inimigos que eram alheios a seus conceitos políticos e religiosos. Mesmo quando a cidade no tempo do Império finalmente cresceu além dos limites estritos das “Sete Colinas” (e estendeu a mão para abraçar outras colinas nas proximidades e até colinas do outro lado do Rio Tibur, como a Colina do Vaticano), as pessoas por motivos nostálgicos ainda retinham o nome da cidade por sua designação original: "a Cidade das Sete Colinas".

Por mais estranho que pareça, a cidade de Jerusalém, tal como existia no tempo de Jesus Cristo, também foi considerada a “Cidade das Sete Colinas”. Esse fato foi bem reconhecido nos círculos judaicos. No Pirke do rabino Eliezer, a 8 ª narrativa midrashic século (seção 10), o escritor mencionou sem comentário (mostrando que o entendimento foi bem conhecido e não necessitaram de defesa) que “Jerusalém está situada sobre sete colinas” (escrito em A Book of Legends, editado por Bialik e Ravnitzky, página 371, parágrafo 111). E assim foi. Essas “sete colinas” são fáceis de identificar.

Se alguém começa com o Monte das Oliveiras, a leste da principal cidade de Jerusalém (mas ainda é considerado localizado nos arredores de Jerusalém), há três picos para o Monte das Oliveiras:

O cume do norte (colina) é chamado de Scopus [Primeira Colina],

A cimeira do meio (colina) foi chamada Nob [Segunda Colina],

O ponto mais alto do próprio Monte das Oliveiras e o cume meridional (colina) foram chamados nas Escrituras Sagradas de “Monte da Corrupção” ou “Monte da Ofensa” [Colina Três] (II Reis 23:13).

No cume médio entre o Cedron e o Vale de Tiropeon havia (antigamente) no sul o “Monte Sião” [Monte Quatro] (o original “Monte Sião” e não o último monte sudoeste que mais tarde foi chamado por esse nome),

O "Monte Ofel" [Quinta Colina],

Ao norte a "rocha" em torno da qual a "Fortaleza Antônia" foi construída [Sexta Colina],

E finalmente, havia a própria colina sudoeste [Colina Sete] que finalmente se tornou conhecida no tempo de Simão, o Hasmoneu, como o novo “Monte Sião”.

Isso dá um total de "Sete Colinas" ao todo.

Isso não acaba com o significado de "Sete Colinas" para as áreas urbanas que os antigos consideravam como os centros da soberania divina na Terra. Estamos todos familiarizados com a Babilônia sobre o Eufrates (que se tornou a capital do mundo no tempo de Nabucodonosor, no 6 º século a.C.) como sendo o “Cidade de Sete Montes”. E, pode ser surpreendente para algumas pessoas aprender sobre isso, mas quando Constantino o imperador queria construir uma "nova Roma" na parte oriental do Império Romano (porque a maior parte da vida econômica do Império Romano no 4ª século d.C. estava centrado na metade oriental do Império e ele achava que precisava de uma capital muito mais próxima do centro econômico do Império). Finalmente, ele selecionou um local no Bósforo chamado Bizâncio. A razão pela qual ele escolheu este local para ser a "Nova Roma" foi porque era uma pequena aldeia também localizada em "Sete Colinas". Isso fez com que a "Nova Roma" fosse a Cidade das Sete Colinas.

O que observamos é o fato de que os antigos consideravam simbolicamente as várias capitais do mundo como tendo “Sete Montes”. O significado desse fato até tinha um significado para o apóstolo João que, sob a influência do próprio Cristo Jesus, escreveu o Livro de Apocalipse. Descobrimos que a última capital mundial seria o “Mistério da Babilônia” e que ela teria “sete montanhas” (Apocalipse 17:9) associado a isso. O fato de a história ter “Sete Montes” (ou “Montanhas”) associados a QUATRO reinos mundiais: Babilônia, Roma, Bizâncio e Jerusalém, tem havido alguma confusão sobre qual deles (ou, talvez, outra “Nova Cidade”) foi a intenção do apóstolo João que estava escrevendo para Cristo Jesus no livro do Apocalipse. A verdade é, no entanto, quando se olha cuidadosamente para o assunto do Livro do Apocalipse, há apenas uma daquelas "Cidades das Sete Colinas" que poderia ser o tema da revelação do Fim dos Tempos. Essa é a cidade de Jerusalém. A "Babilônia Misteriosa" do Livro do Apocalipse não é outra senão Jerusalém!

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* Fonte: www.preteristarchive.com/2000_martin_the-seven-hills-of-jerusalem/
Artigo citado parcialmente.