Babilônia, Jerusalém ou Roma...

Existe uma grande discussão entre os preteristas acerca da Babilônia do capítulo 18 de Apocalipse. Neste artigo, pretendo demonstrar uma visão conciliadora e definitiva para a identidade da Babilônia.

Duas cidades serão uma só carne...

A discussão gira em torno sobre qual cidade Babilônia estaria representando. Existem argumentos tanto para Roma, quanto para Jerusalém.

Roma é chamada de Babilônia, porque Roma destruiu o templo de Jerusalém no ano 70 d.C. como Babilônia tinha feito no século VI a.C.

Tanto a Jerusalém do primeiro século e Roma destruíram o templo espiritual de Deus.

O templo espiritual de Deus é o corpo de Cristo, que representa tanto a Cristo como o seu povo. Em João 2:19-21 Jesus refere-se ao seu corpo como um templo:

"Destruí este templo, e em três dias eu o levantarei".

Os santos também são chamados de o templo de Deus em 1ª Coríntios 3:16:

"Não sabeis vós que sois o templo de Deus e [que] o Espírito de Deus habita em vós?"

Em obediência à vontade da elite religiosa de "Jerusalém", Roma promulgou a execução de Jesus no ano 33 d.C. Assim, Jerusalém e Roma foram culpadas da morte injusta de Cristo. Logo após a crucificação de Jesus, Jerusalém também perseguiu os santos cristãos como vemos registrado em Atos 8:1. Em seguida, durante o reinado de Nero César, Roma perseguiu os santos cristãos no ano 64 d.C.

Logo o que encontraremos no livro do Apocalipse é que tanto Jerusalém como Roma são chamadas de Babilônia, porque ambas as cidades destruíram o templo de Deus. Ambas, Jerusalém e Roma, são chamadas adúlteras por todo o livro do Apocalipse como conseqüência do adultério de Jerusalém contra seu Marido e Rei espiritual.

De acordo com Isaías 54:5, Israel estava em uma aliança de casamento com Deus. No entanto, Jerusalém cometeu adultério contra o seu Deus, Marido espiritual e Rei, matando o Messias e seu povo e declarando César, a besta, como seu rei, durante a crucificação de Cristo (João 19:15).

Esta rejeição contra Cristo, seu Deus e Marido espiritual - em favor de César - é descrito como um caso de adultério em Apocalipse capítulos 17 e 18.

Como consequência deste caso sexual, ambas as cidades se tornaram uma - da mesma forma que através da consumação do casamento o homem e a mulher tornam-se uma só carne (Marcos 10:6-9).

Curiosamente a mesma unidade composta de dois-em-um é dito que ocorre quando um homem tem relações com uma prostituta:

"Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa [só] carne".
(1ª Coríntios 6:16)

Através do caso de adultério de Jerusalém com Roma, estas duas cidades se tornaram uma. As duas tendo-se tornado uma, Jerusalém e Roma, ambas recebem o mesmo nome simbólico da mesma forma que uma esposa assume o sobrenome do marido. Assim Jerusalém, a prostituta ou prostituta da Babilônia, também é chamada de Babilônia, epíteto de Roma, ao longo do Apocalipse.

Este adultério espiritual é manifestado na carne pelo caso de adultério entre a rainha Berenice, a princesa primogênita de Israel, e Tito, o primeiro filho de César, durante e após a Guerra dos Judeus. As seguintes profecias sobre Babilônia em Apocalipse 17 são cumpridas em conjunto, tanto na vida de César Tito e da rainha Berenice e nas nações que governam e representam. [...]

O destino da Babilônia e seu cumprimento histórico na queda de Roma nos anos 68-69 d.C. e da queda de Jerusalém no ano 70 d.C. é abordado no próximo artigo.

Fonte: www.arquivopreterista.blogspot.com