E os Eventos Distantes do Apocalipse?

E os Eventos Distantes
do Apocalipse?
Por Kenneth L. Gentry Jr.
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Tradução e adaptação textual
por César Francisco Raymundo

...Costumo receber por e-mail várias perguntas de leitores. Aqui está uma boa pergunta de Micah Thompson:

...Pergunta:

..."Tenho apreciado seus ensinamentos sobre o Apocalipse. Por meio de estudo pessoal, cheguei a acreditar que cada livro da Bíblia foi escrito para beneficiar aqueles de seu tempo para o qual foi escrito, caso contrário, eles realmente não fazem muito sentido, excluindo, é claro, a trama da redenção em todo o Antigo Testamento. Então, quando recebi a sua apresentação, senti que minhas ideias foram confirmadas ainda mais.

...A pergunta que eu tenho é em relação ao Apocalipse. Desde que João usou a expressão "em breve" no início e no fim do Apocalipse, como você mencionou, existe alguma coisa entre esses capítulos que poderíamos especular que ainda poderia acontecer ou ainda está para acontecer algo que não seja o retorno de Cristo?

...Você acha que todo o material da linguagem apocalíptica já aconteceu, uma vez que se enquadra entre o início e o fim dos capítulos?"

...Resposta

...Esta é uma questão importante, tanto para a compreensão do Apocalipse como para explicar sua orientação preterista. Como devemos entender essas declarações? Elas anulam toda e qualquer referência a um futuro distante?

...Por uma questão de fato, eu vejo alguns eventos históricos no Apocalipse que se estendem para além das suas estruturas de curto prazo de tempo. Pela própria natureza do caso, estes são raros, uma vez que João suporta ambas as extremidades de seu trabalho profético, com indicadores de curto prazo. [...]

...Acredito que Apocalipse capítulo 20 é o único lugar onde o leitor é levado para um futuro distante dos dias de João. Na verdade, acredito que são tomadas ao longo da história até o fim. Deixe-me explicar.

...Em Apocalipse 20, lemos seis vezes de um período de tempo de mil anos. Isso aponta claramente para além do curto prazo e projeta para fora em um futuro distante. O que quer que João quis dizer por sua referência aos "mil anos", ele certamente não pode significar um curto período de tempo. Nas Escrituras mil anos é considerado um longo tempo. E o número "mil" é a imagem de um número enorme, mesmo quando não é entendido literalmente.

...Por exemplo, quando o salmista afirma sobre Deus que: "Pois são meus todos os animais do bosque e as alimárias aos milhares sobre as montanhas". (Salmo 50.10), ele definitivamente não está dizendo que a condição do Senhor seria: "Eu possuo apenas alguns gados aqui e ali". E quando ele declara para si e para o seu próprio conforto que "um dia nos teus átrios é melhor do que mil fora" (Salmo 84.10), ele certamente não está afirmando que "um dia nos teus átrios é melhor do que cinco ou seis dias fora". Obviamente, quando um mil de algo é mencionado, indica apenas um número muito grande.

...No Salmo 90.4, lemos: "Porque mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou, ou como uma vigília da noite". Então, o que é um longo período para nós na terra, é na verdade, um relâmpago para o Deus eterno. Mas ele não quis dizer: "Três anos e meio em sua visão é o dia de ontem que passou". Isso não seria impressionante.

...Isto é válido para o período de mil anos em Apocalipse capítulo 20. O reino de Cristo de mil anos deve indicar um longo reinado. E, de fato, a maioria dos estudiosos não-dispensacionalistas ou não pré-milenistas sustentam que a este período representa a história cristã desde o primeiro século até o fim, sempre que possa ser.

...Por conseguinte, temos de compreender que João está fazendo algo raro em seus condicionalismos de tempo. E isso é para a fim de olhar para as consequências a longo prazo dos eventos de curto prazo. Desde que ele está escrevendo para uma igreja mártir, ele, basicamente, está incentivando-a e mostrando que seus perseguidores terão o seu dia, e tudo estará acabado. E a igreja mártir vai ser levada para o céu, onde irá exercer a autoridade de Cristo até o fim da história. [...]

...No entanto, devemos reconhecer, que os mil anos de Apocalipse 20, na verdade, começam no primeiro século. Na verdade, eu acredito que eles começam no contexto do ano 70 d.C. após o julgamento da besta (a morte de Nero ocorrida no ano 68 d.C.) e da destruição do templo e do falso profeta (o sumo sacerdócio), no ano 70 d.C. A partir de então, os cristãos martirizados [reinariam] no céu com Cristo.

...Quando você compara Apocalipse 6.9 com 20.4, você vai notar os fortes paralelos de palavras e sentimentos. Em Apocalipse 6.11 os mártires são informados de que devem apenas esperar "um pouco mais", ou seja, até a conclusão do julgamento de Israel. Em outro estudo eu vou mostrar como Apocalipse 20.4 é o cumprimento da oração de Apocalipse 6.10 que diz: "Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, vai você não julgará e vingará o nosso sangue?"

Fonte: www.postmillennialismtoday.com
Data: Acessado Terça, 25 de Março de 2015