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...Embora foi João quem viu as visões do Apocalipse, nós não tivemos tal privilégio. Por isto, ele teve de relacioná-las a nós por meio da comunicação verbal. João estava tão intensamente envolvido com as Escrituras [judaicas] que ele apresenta suas visões em línguagem do Antigo Testamento. Ele leva intencionalmente o manto profético, imitando a gramática do Antigo Testamento, bem como aludindo a seus escritos.

...H. Charles observa que "nosso autor faz muito uso dos livros proféticos". Colin Hemer concorda: "A influência dos profetas na mente de João é especialmente forte". Mais precisamente, H. B. Swete argumenta que os livros favoritos de João no Antigo Testamento estão na seguinte ordem: Daniel, Isaías, Ezequiel e os Salmos. Gostaria de qualificar isto fazendo uma observação sobre os Salmos, pois João era especialmente interessado nos salmos proféticos e messiânicos. Charles Colina acrescenta Zacarias para a lista. G. K. Beale e D. A. Carson não concordam com a classificação de Swete, salientando que o livro do profeta "Ezequiel exerce maior influência no Apocalipse do que o livro do profeta Daniel".

...Curiosamente, Steve Moyise argumenta que não só é o "Novo Testamento como um todo que alude de forma significativa o livro de Ezequiel", mas, "mais da metade dessas alusões a Ezequiel no Novo Testamento vem do livro do Apocalipse". Muitos estudiosos concordam com a forte influência de Ezequiel. F. D. Mazzaferri observa que "em uma longa medida, o exemplar favorito de [João] é Ezequiel". P. Prigent concorda dizendo que "é óbvio que o livro do Apocalipse e Ezequiel estão intimamente ligados". D. Mathewson resume conclusões acadêmicas atuais de que "há pouca disputa que Ezequiel tem exercido uma influência formidável sobre o livro do Apocalipse" e que há ainda "acordo substancial sobre as principais seções de influência".

1. A mais importante visão que é a da sala do trono de Deus descrita em Apocalipse 4:1-11 vem a partir de Ezequiel 1.
2. Em Apocalipse 5:10 que descreve o rolo escrito por dentro e por fora que estava na mão de Deus no trono, o mesmo que inicia os julgamentos divinos, reflete fortemente Ezequiel 3:3. Além disso, note:
3. o selo na fronte dos servos de Deus (Ezequiel 9:4; Ap 7:3); 
4. o incensário jogado para a terra a partir do céu (Ezequiel 10:2; Apocalipse 8:5); 
5. os quatro julgamentos relacionados com o quarto selo (Ezequiel 14:21; Apocalipse 6: 8); 
6. Gogue e Magogue (Ezequiel 38-39; Apocalipse 20:7-10); 
7. As aves reunindo-se a sua presa como símbolos do julgamento divino (Ezequiel 39:17; Ap 19:17);
8. a Jerusalém glorificada (Ezequiel 40-47; Apocalipse 21). E mais, de acordo com Beale e Carson: M. D. Goulder argumenta que grandes porções de Ezequiel têm sido a influência dominante em pelo menos doze seções principais do Apocalipse (Apocalipse 4, 5, 6:1-8; 6:12-7: 1; 7:2-8; 8:1-5; 10:1-7; 14:6-12; 17:1-6; 18: 9-24; 20:7-10; 21:22).

...Carrington vai tão longe a ponto de declarar que "o Apocalipse é uma reescrita cristã de Ezequiel. A sua estrutura fundamental é a mesma. A sua interpretação depende de Ezequiel". Goulder afirma ainda mais que "estes usos de Ezequiel são uma influência dominante sobre a estrutura do Apocalipse, uma vez que eles são colocados a uma acentuada extensão na mesma ordem em que eles ocorrem em si Ezequiel". J. M. Vogelgesang concorda que "a ordem das passagens de Ezequiel usadas ​​em Apocalipse aproxima-se do próprio Ezequiel". Boxall concorda: "Ezequiel tem sido um texto-chave para João por toda parte, muitas vezes fornecendo a estrutura seqüencial".

...Boxall nos fornece uma tabela útil demonstrando a influência de Ezequiel sobre o Apocalipse:

...Assim, o contexto fundamental de João é o testemunho profético do Antigo Testamento e, particularmente, o testemunho é influenciado por Ezequiel.

 

Título original: John´s Use Of Ezekiel
Fonte: www.postmillennialismtoday.com
Acessado dia 15/06/2015

 

 

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