A Cidade de Laodicéia e a Data do Apocalipse

O Terremoto Ocorrido na Cidade de Laodicéia é um Problema para a Data da Escrita do Apocalipse? *
Por César Francisco Raymundo
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..."...pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu".
............................................................................ (Apocalipse 3.17)

...Temos neste versículo uma repreensão de Jesus contra a igreja de Laodicéia. Os membros daquela igreja se achavam ricos e abastados, e isto, tem servido de suposta "evidência" para uma data recente da escrita do Apocalipse - mais ou menos no final do reinado de Domiciano (cerca de 96 d.C.).

...Mas, porque Apocalipse 3.17 forneceria a data do ano 96 d.C. para a Escrita do apocalipse, ao invés do ano 65-66 d.C.? A suposta evidência para uma data recente está no terremoto ocorrido no ano 61 d.C.. O argumento seria que uma vez que o Apocalipse foi escrito tão cedo (ano 65 ou 66 d.C.), e o terremoto ocorreu no ano 61 d.C., logo, a cidade de Laodicéia estaria ainda em reconstrução e isto contradiz o fato dos membros da igreja de Laodicéia serem ricos e abastados (mesmo após a tragédia). Assim, "a idéia por trás do argumento é que um evento tão devastador quanto um terremoto deve necessariamente ter repercussões econômicas graves e de longo prazo sobre a comunidade".[1]

...Ainda de acordo com tal argumento, uma data recente da escrita do Apocalipse (lá pelo tempo do imperador Domiciano), seria tempo tempo suficiente para a cidade se recuperar do terremoto, e por, consequência, os membros da igreja já estarem ricos e abastados.

Qual era a natureza da "riqueza" de Laodicéia?

...Não tenho dúvida de que a riqueza descrita por Jesus é aquilo que chamamos de "riqueza espiritual". Tanto que é verdade que o Senhor logo em seguida diz que ao invés de serem ricos, aquela igreja era "infeliz, miserável, pobre, cego e nu". Os membros da igreja de Laodicéia se imaginavam "ricos e abastados", mas não eram ricos para com Deus. Inúmeras passagens das Escrituras demonstram isto, observe:

Lucas 12.21: "Assim é o que entesoura para si mesmo
........................e não é rico para com Deus".

1ª Coríntios 1.5: "...porque, em tudo, fostes enriquecidos
........................... nele, em toda a palavra e em
........................... todo o conhecimento...".

2ª Coríntios 8.9: "pois conheceis a graça de nosso
............................ Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico,
............................ se fez pobre por amor de vós, para que,
............................ pela sua pobreza, vos tornásseis ricos".

1ª Coríntios 4.8: "Já estais fartos, já estais ricos; chegastes
.............................a reinar sem nós; sim, tomara reinásseis
............................. para que também nós viéssemos
............................ a reinar convosco.

Oséias 12.8: "...mas diz: Contudo, me tenho
........................ enriquecido e adquirido grandes bens;
....................... em todos esses meus esforços, não acharão
........................ em mim iniqüidade alguma, nada que seja pecado".

E se a "riqueza" da igreja de Laodicéia
for mesmo Material?

...Caso, ainda haja insistência em dizer que a riqueza de Laodicéia seria material, é bom lembrar que isto não muda em nada a questão do Apocalipse ter sido escrito nos anos 65-66 d.C.. Por mais devastador que tenha sido o terremoto em Laodicéia, é "fato documentado da recuperação aparentemente sem esforço, sem ajuda, e rápido de Laodicéia do terremoto".[2]

...Ainda segundo Gentry, "Tácito relata que a cidade nem sequer achou que era necessário se candidatar a um subsídio imperial para ajudá-los a reconstruir, mesmo que o tal era habitual para cidades na Ásia Menor. Como Tácito registra, Laodicéia "surgiu das ruínas pela força de seus próprios recursos, e sem a ajuda de nós". (Tácito, Anais 14:27) Esta é uma clara indicação necessária para demonstrar que a força econômica de Laodicéia não foi radicalmente diminuída pelo terremoto. Apesar do terremoto, recursos econômicos estavam tão prontamente disponíveis dentro de Laodicéia que a cidade poderia facilmente recuperar-se dos danos".

...[...]

...Além disso, parece que o elemento tempo não seria extremamente crucial uma vez que "os terremotos eram muito freqüentes lá por perto, e a reconstrução, sem dúvida, era seguida de uma só vez" (FJA Hort, Apocalypse , xx). O terremoto ocorreu em 61 d.C.; e se o Apocalipse foi escrito precocemente tão cedo quanto - anos 65 ou 66 d.C., (como é provável) - daria o tempo de quatro anos para a reconstrução da cidade. Devemos lembrar que a recuperação era auto-gerada. Uma análise econômica simples exige que para os recursos sobreviverem, a reconstrução teria de ser rápida.

...Além disso, quem pode dizer que a comunidade cristã foi necessariamente esmagada pelo terremoto naquela cidade? Afinal, na declaração de Apocalipse 3.17 é a igreja que está em vista, não a cidade. Até mesmo os terremotos terrivelmente destrutivos na Cidade do México em 19 e 20 de setembro de 1985, não destruiram todos os setores da cidade. Talvez, pela graça de Deus, os cristãos estavam em áreas menos afetadas pelo terremoto, como Israel estava em uma área do Egito menos afetada pelas pragas (Êxodo 8.22; 9.4, 6, 24; 10.23). Será que esse símbolo da providência de Deus levou Laodicéia para uma confiança muito orgulhosa de sua posição, tal como sugerido em Apocalipse 3.17? Talvez uma situação espiritual aproximadamente análoga encontra-se com a igreja de Corinto, que Paulo começou a corrigir (1ª Coríntios 4.6-8).[3]

Conclusão:

...O terremoto de Laodicéia não é uma forte evidência contra a data da escrita do Apocalipse nos anos 65 e 66 d.C.. Os argumentos apontados acerca do terremoto como prova de uma data recente são muito fracos.

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* Este texto foi baseado no artigo "Is Laodicea a Problem for Revelation´s Date? do autor Kenneth L. Gentry, Jr.

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Notas:

1. Artigo: Is Laodicea a Problem for Revelation´s Date?
...zAutor: Kenneth L. Gentry, Jr.
....Site: www.postmillennialismtoday.com
....Data: acessado dia 26 de fevereiro de 2015

2. Idem nº 1.

3. Idem nº 1.