A Verdade sobre o Arrebatamento

A Verdade sobre o Arrebatamento
Por Gary DeMar*

Tradução e adaptação textual por
César Francisco Raymundo
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...O Dr. Mark Hitchcock escreveu um livro eletrônico gratuito para o Dallas Theological Seminary com o título The Truth and Timing of the Rapture (A Verdade e o Tempo do Arrebatamento) que foi promovido no Facebook. Quando Hitchcock escreve sobre o "arrebatamento", ele está se referindo a um "arrebatamento da Igreja" pré-tribulação antes do início da longa 70ª semana de Daniel, "70 semanas de anos", profecia encontrada em Daniel 9:24- 27 . Ele escreveu:

"A primeira visão do arrebatamento é a visão pré-tribulacional, que ensina que os crentes serão apanhados antes da Tribulação, ou a septuagésima semana de Daniel 9".[1]

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Arrebatamento - Imagem: American Vision

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A posição do arrebatamento pré-tribulação depende da 70ª [septuagésima] semana da profecia das "70 semanas de anos" para ser separada das outras 69 semanas. Se a Bíblia não ensina tal separação, então o arrebatamento pré-tribulação é uma falsa doutrina. Leia a passagem por você mesmo e veja se há alguma menção de alguém sendo "arrebatado" - ou levado para o céu - por qualquer motivo. Você não encontrará a doutrina.

Hitchcock descreve quatro interpretações do arrebatamento, mas é um defensor da visão pré-tribulação. De acordo com a posição do arrebatamento pré-tribulação, vivemos atualmente na "Era da Igreja", um período de tempo que se diz ter sido instituído por Deus, quando Israel se recusou a aceitar Jesus como o Messias prometido há muito tempo.

O que muitos cristãos não sabem é que a visão pré-tribulação do arrebatamento é dependente de separar o 70ª semana (que consiste em 7 anos) das outras 69 semanas (483 anos) inserindo um parêntese não-temporal (agora de quase 2000 anos) entre as semanas 69 e 70. Eu suspeito que a maioria dos cristãos que defendem a posição do arrebatamento pré-tribulação não poderia explicar seus detalhes ou defendê-lo biblicamente. Tudo o que eles ouviram é como eles serão "arrebatados" antes de um período de tribulação acontecer que trará dificuldades incalculáveis para bilhões de pessoas, mas eles não têm certeza de como essa doutrina foi criada. Eles ouviram sobre o "arrebatamento" por tanto tempo que eles acreditam que é uma doutrina fundamental da Igreja. Não é. O fato de que existem cinco visões diferentes de arrebatamento, sem um único verso que apoie qualquer uma delas, deve fazer com que qualquer pessoa que defenda a posição se dedique a estudar o tópico antes de reivindicá-lo que está "na Bíblia".

Tim LaHaye, co-autor da série ficcional Left Behind[2] e outros livros sobre assuntos de profecias, que compartilham a visão pré-tribulação de Hitchcock, tinha a dizer sobre o momento do "arrebatamento" e o apoio bíblico para as várias posições de arrebatamento:

"Uma objeção ao Arrebatamento pré-Tribulação é que nenhuma passagem da Escritura ensina os dois aspectos da Sua Segunda Vinda separados pela Tribulação. Isso é verdade. Mas, então, nenhuma passagem ensina também um arrebatamento pós-tribulação ou na metade da tribulação".[3]

Mais tarde, no mesmo livro, LaHaye repete seu comentário sobre não haver uma passagem da Escritura que suporte qualquer uma das posições sobre o arrebatamento.

Nenhum versículo específico especifica que: "Cristo virá antes da Tribulação". Por outro lado, nenhuma única passagem ensina que Ele não virá antes da Tribulação, ou que Ele virá no meio ou no final da Tribulação. Qualquer declaração explícita desse tipo encerraria o debate imediatamente".[4]

O que precisa ser encontrado no Novo Testamento é um verso ou uma série de versos que diz que a Igreja será levada para o Céu a qualquer momento antes ou em qualquer altura durante a 70ª [septuagésima] semana das “70 semanas de anos” da profecia de Daniel. Como LaHaye é sincero o suficiente para admitir, que não há um, isso inclui 1ª Tessalonicenses 4:13-18 e 1ª Coríntios 15:51-52 . Leia as passagens por você mesmo. Não há menção a um período de tribulação, ou uma discussão sobre a profecia encontrada em Daniel 9:24-27, ou qualquer referência sobre Deus tratando separadamente com a nação de Israel (um elemento crucial da visão pré-tribulação), ou o Anticristo fazendo e rompendo uma aliança com os judeus, ou reconstruindo o templo, ou Jesus retornando "com Sua igreja" para configurar Seu reino milenar terrenal após os sete anos.

Tradicionalmente, 1ª Tessalonicenses 4:13-18 foi interpretado para se referir à Ressurreição geral, na Segunda Vinda de Jesus,[5] e não um evento separado em que Jesus vem "para os Seus santos" em um "arrebatamento" e depois novamente "com os Seus santos" no final do período de sete anos e depois mais uma vez que Jesus reina na Terra por mil anos (dos quais a Bíblia não diz nada). N. T. Wright explica que:

A descrição de Paulo do reaparecimento de Jesus em 1ª Tessalonicenses 4 é uma versão brilhantemente parcial do que ele diz em duas outras passagens, como 1ª Coríntios 15:51-54 e Filipenses 3:20-21: Ao "vinda" de Jesus "aparecendo" aqueles que ainda estão vivos ou serão "mudados" ou "transformados" para que seus corpos mortais se tornem incorruptíveis, imortais. Isso é tudo o que Paulo pretende dizer em tessalonicenses, mas aqui ele empresta imagens - de fontes bíblicas e políticas - para melhorar sua mensagem. Pouco ele sabia como suas metáforas ricas seriam mal interpretadas dois milênios mais tarde".[6]

O gráfico abaixo mostra a linha de tempo geral da posição de arrebatamento pré-tribulação.[7]

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Gráfico de arrebatamento pré-tribulação - Imagem: American Vision

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“A Era da Igreja” é a adição fabricada para o plano redentor de Deus que separa artificialmente a 70ª semana das outras 69 semanas anteriores (483 anos). A 70ª semana é empurrada para o futuro e um intervalo de tempo de cumprimento indeterminado é colocado entre Apocalipse 3:22 e 4:1. Não há suporte bíblico para fazer isso. Os primeiros 3,5 anos da 70ª semana ocorrem diante da cruz e o segundo 3,5 anos ocorrem depois da cruz. As “70 semanas de anos" da profecia é consecutiva sem adiamento ou lacunas. O estudioso bíblico Ernst Hengstenberg perguntou, uma vez que "exatamente 70 semanas em todos estão a decorrer, ... como alguém pode imaginar que haja um intervalo entre os 69 e os 1, quando estes formam os 70?"[8] Exatamente!

A interpretação pré-tribulação do arrebatamento foi desenvolvida no início do século XIX e popularizada pela Bíblia de Referência Scofield de 1909 e 1917. 9 A novidade da posição não significa que esteja errada, mas isso é questionável.

Perguntas relevantes a serem feitas

1. Será que Deus parou o relógio profético em relação a Israel, adiando assim a 70ª semana e inserindo uma lacuna de quase 2.000 anos chamada de “Era da Igreja”, e Ele vai reiniciar o relógio profético com o início da 70ª semana uma vez que a Igreja é tomada fora da terra no arrebatamento pré-tribulação?

2. Será que a profecia de Daniel das “70 semanas de anos” indicam uma lacuna no tempo (parênteses) entre o final das 69 semanas (483 anos) e a 70ª semana (7 anos)? Se não houve espaço (agora supostamente cerca de 2000 anos de duração), pode haver um arrebatamento pré-tribulação?

3. A Bíblia ensina uma distinção entre Israel e a Igreja, onde a Igreja é um novo corpo redentor de crentes porque Israel rejeitou Jesus como o Messias prometido?

4. Qual é o destino de Israel na posição interpretativa pré-tribulacional do arrebatamento e por que Deus esperaria quase 2000 anos para lidar com Israel novamente e então guiar a nação escolhida para outro holocausto?

5. A Bíblia diz que Jesus poderia vir "a qualquer momento" ou que a Sua vinda estava "próxima", "em breve", antes daquela geração do primeiro século que passasse?

6. É a "ira" que o povo de Deus escapará através de uma fuga deste mundo em um "arrebatamento"?

Para obter respostas a essas perguntas e mais sobre este tópico, veja Gary DeMar's, The Truth About the Rapture: A Biblical Study (A Verdade sobre o Arrebatamento: um estudo bíblico - disponível como um livro eletrônico [também em versão parafraseada em português especialmente para a Revista Cristã Última Chamada, para donwload clique aqui].

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Fonte: www.americanvision.org/
Acessado Terça-feira, 05 de Dezembro de 2017
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Notas:

1. Hitchcock mentions five views of the rapture in The End: A Complete Overview of Bible Prophecy and the End of Days (Carol Stream, IL: Tyndale House, Pub., 2012), chap. 10 and Could the Rapture Happen Today? (Sisters, OR: Multnomah Publishers, 2005), chap. 5

2. For a critique of the Left Behind thesis, see Gary DeMar, Left Behind: Separating Fact From Fiction (Powder Springs, GA: American Vision, 2009).

3. Tim LaHaye, No Fear of the Storm: Why Christians Will Escape All the Tribulation (Sisters, OR: Multnomah, 1992), 69. This book was later republished as Rapture Under Attack.

4. LaHaye, No Fear of the Storm, 188. It’s common among advocates for the pre-tribulation rapture position to admit that “Nowhere in the Bible does it directly say that the Church will be raptured before the Tribulation.” Like Tim LaHaye, Todd Strandberg and Terry James, authors of Are You Rapture Ready?, offer a similar answer: “Pre-Trib opponents should have thought this one through because any pre-Tribulationist has the same right to say, ‘Nowhere in the Bible does it directly say the Church will go through the Tribulation’” (55). There is another answer: Since there are no direct biblical references to the “rapture” of the Church either before, sometime in the middle, or after a Tribulation period, maybe the problem is with the doctrine itself.

5. A minority position argues that the imagery of the passage is explaining how Old Covenant believers were in a temporary holding place (Matt. 17:1–8; Luke 16:19–31; Matt. 27:51-53). Those “who are asleep” (1 Thess. 4:13), those who died before the first coming of Jesus (e.g., Elijah and Moses: Matt. 17:3; also, Luke 16:19–31), “would be resurrected before those who are/were alive at the time Paul was writing. The next thing we are told, in verse 16, is that some trumpet will sound at Jesus’ command and at the time that those who are dead will be resurrected. Then verse 17 tells us that after the dead are resurrected, those who are alive, will from that time forward get to … be with Jesus and the resurrected forever. Is it possible this means that those who die in Christ, after the resurrection of the dead occurs, will from that time forward never have to go to a holding place but will go straight to heaven to be with God?”

6. N.T. Wright, “Farewell to the Rapture,” Bible Review (August 2001).

7. Taken from Todd Strandberg and Terry James, Are You Rapture Ready?: Signs, Prophecies, Warnings, Threats, and Suspicions that the Endtime is Now (New York: Penguin/Dutton, 2003), 51.

8. E. W. Hengstenberg, The Christology of the Old Testament, and a Commentary on the Predictions of the Messiah by the Prophets, 4 vols. (Washington, D.C.: William M. Morrison, 1839), 3:143.

9. Hitchcock offers some debatable historical evidence for his claim that elements of the pre-tribulation rapture view has a longer history. He appeals to a Brother Dolcino who died in 1307. I was surprised by Hitchcock’s use of Dolcino since he believed the following: “‘Once Antichrist is truly dead, Dolcino himself, who would then be the holy Pope, and his preserved followers will descend to earth, and they will preach the correct faith of Christ to all, and they will convert those, who will be alive then, to the true faith of Jesus Christ.’” This is quite different from the view held by Hitchcock because he believes that once the antichrist is vanquished Jesus would rule on the earth, not “Dolcino himself, who would then be the holy Pope” who would convert the people to the Roman Catholic faith. Hitchcock, Could the Rapture Happen Today?, 135. e Dolcino reference is found in Francis X. Gumerlock, “A Rapture Citation in the Fourteenth Century,” Bibliotheca Sacra 159 (July-September 2002), 354-355.