Não acreditar mais no Arrebatamento

Se existe uma única doutrina que excita e divide os cristãos, é o "arrebatamento". A doutrina do 'arrebatamento' lida com um evento futuro em que a igreja é tirada da Terra em um dos cinco diferentes tempos relacionados a um período de sete anos descrito como a Grande Tribulação: antes (pré-tribulacionismo), o ponto médio (midi-tribulacionismo), parcial, pouco antes de Deus derramar Sua ira (pré-ira), ou no final de um período de sete anos (pós-tribulacionismo). É dito que o 'arrebatamento' deve ser distinto da Segunda Vinda.

A doutrina foi defendida de várias maneiras ao longo dos anos. Por exemplo, Tim LaHaye, co-autor da série Left Behind, escreveu No Fear of the Storm: Why Christians Will Escape All the Tribulation (1992) [Sem medo da tempestade: por que os cristãos vão escapar de toda a tribulação (1992)] que foi republicado mais tarde e recebeu um novo título, Rapture Under Attack (1998) [Arrebatamento Sob Ataque]. A defesa mais recente vem de dois escritores de profecias populares - Ed Hindson e Mark Hitchcock. O título do livro deles é: Can We Still Believe in the Rapture? (2018) [Podemos ainda acreditar no arrebatamento?]

Antes de colaborar com Hindson em seu novo livro, Mark Hitchcock escreveu um e-book gratuito para o Dallas Theological Seminary com o título The Truth and Timing of the Rapture [A Verdade e o Momento do Arrebatamento] que foi promovido no Facebook. Eu escrevi Truth About the Rapture [A Verdade sobre o Arrebatamento] como uma resposta. O que segue é uma breve crítica da posição do arrebatamento pré-tribulacionista. Se você gostaria de ler uma revisão mais abrangente, veja a verdade sobre o arrebatamento. [Clique aqui para ler o e-book]

As cinco posições do arrebatamento são dependentes da crença de que a profecia da 70ª semana (7 anos) das 70 semanas de anos de Daniel (490 anos) é separada das outros 69 semanas (483 anos). Essa afirmação é a chave para a doutrina do arrebatamento. Enquanto Hindson e Hitchcock gastam 220 páginas defendendo sua versão do arrebatamento (pré-tribulacionismo), eles dedicam um parágrafo à passagem chave que é necessária para tornar sua visão biblicamente correta:

"O pré-tribulacionismo ensina que o arrebatamento da igreja ocorrerá antes do início do período de sete anos da tribulação, também conhecido como a septuagésima semana de Daniel. A igreja não estará na Terra durante qualquer parte do derramamento da ira de Deus. Em algum momento após o arrebatamento, o anticristo entra em um tratado de sete anos ou aliança com Israel (Daniel 9:27) - e isso marcará o início da tribulação. Esta posição foi popularizada em The Scofield Reference Bible por C. I. Scofield, The Late Great Planet Earth por Hal Lindsey, e a série Left Behind por Tim LaHaye e Jerry Jenkins".(66)

Se a Bíblia não ensina o que Hindson e Hitchcock afirmam que ensina sobre a 70ª [Septuagésima] semana de Daniel, então devo a resposta ao seu questionário: "Nós podemos ainda acreditar no Arrebatamento?" A resposta é não.

Estou surpreso que um capítulo inteiro não seja dedicado ao fator chave que faz com que qualquer uma das posições do arrebatamento funcione. Se a 70ª semana (7 anos) de Daniel segue as outras 69 semanas (483) sem um intervalo de tempo que já se estendia até quase 2000 anos, então não há razão para acreditar que a sua compreensão do 'arrebatamento' seja bíblica.

Eles também devem demonstrar a partir da Escritura que “o anticristo entra em um tratado de sete anos ou aliança com Israel” e muito mais. Você não precisa ser um erudito bíblico para ver que não há menção a uma lacuna na profecia (Daniel 9:24-27) ou um anticristo que faz um pacto com os judeus. Leia a passagem por si mesmo.

Daniel 9 começa com Daniel lendo o profeta Jeremias onde ele é lembrado que o número de anos do cativeiro era de “setenta anos” (Daniel 9:2; Jeremias 25:11, 12; 2º Crônicas 36:21 ; Esdras 1:1; 29:10; Zacarias 7:5). Havia uma lacuna no tempo, um adiamento do 70º ano do cativeiro? Não houve. As setenta semanas de anos são padronizadas após os 70 anos de cativeiro. Nenhum postula uma lacuna.

O ministério de Jesus começa no início da 70ª semana (7 anos) que segue diretamente após a 69ª semana (483 anos). Jesus é “cortado” no meio da semana por crucificação, mas não antes dela. Ele (não o Anticristo) iria “fazer um pacto” com “os muitos” (Daniel 9:27; Mateus 26:26-28). Os seguintes 3,5 anos da 70ª semana, é quando o evangelho é abraçado pelos judeus "de todas as nações debaixo do céu" (Atos 2:5-11; ver também 2:14, 22, 39, 47; 4:4; 5:11-14). A 70ª semana termina quando Pedro recebe instruções de Deus para levar o evangelho aos gentios (nações) que são enxertados em um corpo já crescente de crentes judeus. Não há menção de uma lacuna no tempo ou a necessidade de uma.

Há um outro item que os autores não mencionam. Eles não citam Hank Hanegraaff, que é crítico de sua visão, de que durante o período da tribulação no "século XXI os judeus morrerão em breve em um Armagedom que fará o Holocausto nazista empalidecer em comparação".[1]

Sobre o que Hanegraaff está se referindo? Enquanto a igreja é levada para o Céu em um arrebatamento para evitar a tribulação (pré-tribulacionismo), os judeus sofrerão outro holocausto, de acordo com os mestres do arrebatamento. Os escritores parecem se opor a Hanegraaff chamando atenção para isso, mas tem sido o amplo consenso entre os mestres do arrebatamento desde o começo e por muitas décadas até agora. Basta olhar algumas das previsões radicais sobre o futuro dos judeus:

Mark Hitchcock afirma em seu livro Could the Rapture Happen Today? (pg. 94), [O Arrebatamento Poderia Acontecer Hoje?] que a profecia encontrada em Zacarias 13:8–9 afirma que “duas partes” dos judeus que vivem na terra de Israel durante o período de tribulação pós-arrebatamento “serão cortados e perecerão”.

Essa interpretação não é exclusiva de Hitchcock. O colega pré-tribulacionista Hal Lindsey descreve o julgamento contra Israel no ano 70 d.C. como um “piquenique” comparado a um super-holocausto que levará ao abate de dois terços dos judeus que vivem em Israel durante a Grande Tribulação.[2]

Na leitura final do Holocausto de Jack Van Impe, em Israel, é dito que quando o relógio da profecia começar a bater novamente após o “arrebatamento”, serão “dias traumáticos para Israel”. Exatamente quando a paz parece ter chegado, ela será tirada da nação que será mergulhada em outra perseguição sangrenta,... uma explosão devastadora de perseguição e miséria para Israel...”.[3]

Thomas Ice, co-autor frequente de Hitchcock, escreveu que “antes de Israel entrar em seu tempo de bênção nacional, ele deve primeiro passar pelo fogo da tribulação (Deuteronômio 4:30; Jeremias 30:5-9; Daniel 12:1 ; Sofonias 1:14-18). Mesmo que os horrores do Holocausto sob Hitler tenham sido de uma magnitude inimaginável, a Bíblia ensina que um tempo ainda maior de julgamento aguarda Israel durante a tribulação. O anti-semitismo alcançará novos patamares, desta vez de âmbito global, nos quais dois terços dos judeus do mundo serão mortos (Zacarias 13:7-9; Apocalipse 12)”.[4]

Charles Ryrie escreveu em seu livro The Best is Yet to Come [O Melhor está Por Vir] que, durante este período pós-arrebatamento, Israel passará pelo “pior banho de sangue da história judaica”.[5]

John Walvoord segue uma linha de argumentação semelhante:

“Israel está destinado a ter um tempo particular de sofrimento que eclipsará tudo o que já conheceu no passado… [O] povo de Israel... está se colocando no turbilhão deste turbilhão futuro que destruirá a maioria daqueles que vivem na terra da Palestina".[6]

Arnold Fruchtenbaum afirma que durante a Grande Tribulação “Israel sofrerá uma tremenda perseguição (Mateus 24:15–28; Apocalipse 12:1–17 ). Como resultado dessa perseguição ao povo judeu, dois terços serão mortos”.[7]

Os autores de Are You Rapture Ready? [Você está Pronto para o Arrebatamento?] continuam com o tema do holocausto judeu descrevendo-o como “Holocausto II” quando “66% de Israel será exterminado”.[8]

É a alegação dos pré-tribulacionistas que durante o adiamento de 2000 anos, Deus tem lidado com a 'igreja'. Após o 'arrebatamento' da igreja, Deus irá mais uma vez trabalhar com o Seu povo escolhido, Israel. Finalmente, depois de quase 2000 anos de espera, Deus permitirá que o anticristo chacine o Seu povo escolhido, para que “66 por cento de Israel seja exterminado”. Isso não faz sentido algum.

A profecia encontrada em Zacarias 13:8-9 refere-se ao que Jesus descreveu no Discurso das Oliveiras (Mateus 24). Os discípulos perguntam sobre a destruição do Templo. Jesus lhes diz: “Você não veem todas essas coisas? Em verdade vos digo que nem uma pedra restará a outra, que não será demolida” (Mateus 24:2). Este evento ocorreu antes daquela geração passar (Mateus 24:34). Jesus deu a oportunidade [aos judeus] para evitar o julgamento ao deixarem Jerusalém e fugir para as montanhas fora da Judéia (Mateus 24:16).

A Grande Tribulação descrita por Jesus era local. Eles veriam "a abominação da desolação". As pessoas viviam em casas onde os telhados eram usados como um pátio. O julgamento vindouro poderia ser escapado a pé. O Sábado ainda estava em operação (Mateus 24:15-22). Para um estudo da profecia relacionada com a destruição de Jerusalém no 70 d.C., consulte o meu livro Wars and Rumors of Wars [Guerras e Rumores de Guerras].

Muito mais poderia ser dito na crítica de: Podemos ainda acreditar no arrebatamento? Se você estiver interessado em um estudo mais detalhado, veja meu livro Truth About the Rapture [A Verdade sobre o Arrebatamento].

Saiba mais sobre esta escatologia otimista, acesse todo o conteúdo do site www.revistacrista.org

..................
* Saiba mais sobre o escritor Gary DeMar clique aqui

Fonte: www.americanvision.org
Acessado dia 16 de Abril de 2018.

_______________
Notas:

1. The Apocalypse Code (Nashville: Thomas Nelson, 2007), xxi.

2. Hal Lindsey, The Road to Holocaust (New York: Bantam Books, 1989), 220.

3. Jack Van Impe with Roger F. Campbell, Israel’s Final Holocaust (Nashville: Thomas Nelson, 1979), 37.

4. Thomas Ice, “What do you do with a future National Israel in the Bible?”

5. Charles C. Ryrie, The Best is Yet to Come (Chicago, IL: Moody Press, 1981), 86.

6. John F. Walvoord, Israel in Prophecy (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1962), 107, 113. Emphasis added.

7. Arnold G. Fruchtenbaum, “The Little Apocalypse of Zechariah,” The End Times Controversy: The Second Coming Under Attack, eds. Tim LaHaye and Thomas Ice (Eugene, OR: Harvest House, 2003), 262.

8. Strandberg and James, Are You Rapture Ready?, 77.