História e Preterismo

O preterismo evangélico é praticamente o oposto do futurismo dispensacional. Por isso, os dispensacionalistas estão alarmados com a propagação do preterismo ortodoxo entre alguns dos seus requerentes. Um meio pelo qual eles tentam dissuadir seus seguidores de adotar o preterismo é acusando que o mesmo foi uma criação tardia de um sacerdote jesuíta chamado Luis Alcázar por volta de 1600.

Isso simplesmente não é o caso, como eu tenho argumentado em outros ocasiões e em vários lugares (por exemplo, no meu livro He Shall Have Dominion - Ele Domínará). É verdade que, até onde sabemos hoje, Alcázar apresentou a primeira abordagem preterística formal e completa de todo o livro do Apocalipse. Mas a advertência sobre as supostas origens católicas romanas do preterismo está grosseiramente enganada. Não só isso, mas esse argumento é um exemplo claro do que os estudiosos da hermenêutica chamam de "falácia genética". Essa falácia desconsidera uma visão por causa de seu uso precoce por um grupo impopular.

Um dos melhores cientistas preteristas hoje é o estudioso latino-clássico Dr. Francis Gumerlock. Ele publicou uma série de trabalhos úteis sobre a questão histórica do Preterismo. Dois desses trabalhos são:

• Early Latin Commentaries on the Apocalypse
(Comentários latinos iniciais sobre o Apocalipse)

• Revelation and the First Century
(O Apocalipse e o primeiro século)

Estas duas obras seriam grandes adições à biblioteca dos preteristas evangélicos. Eu recomendo elas.

Um artigo recente e breve do Dr. Gumerlock intitula-se: "Mais Interpretações Preteristas do Livro do Apocalipse antes do Alcázar". Este artigo abre, observando as queixas de que Alcázar originou a abordagem preterista do Apocalipse. Gumerlock já respondeu há tantas acusações em seu livro Revelation and the First Century (O Apocalipse e o Primeiro Século), mas agora lhe é atribuído de "empilhar", oferecendo várias evidências históricas para o preterismo pré-Alcázar nos comentários de Apocalipse. [...]

Neste artigo, ele enumera as seguintes evidências pré-Alcázar para interpretar o Apocalipse ao longo das linhas preterísticas. Eu simplesmente listarei suas referências básicas e fornecerei uma breve nota sobre seu significado. Seu artigo pode ser consultado para obter informações mais completas.

Resumo Rápido das Evidências

Um comentário etíope que data do final dos anos 1500, intitulado Tergwame Qälämsi s, não foi traduzido para o inglês até 1983. Gumerlock observa que nele tem interpretações preterísticas de Apocalipse 1:9; 3:10; 6:3-4; e Apocalipse 17 e 18. Estas são passagens cruciais para a compreensão do Apocalipse. O trabalho, mesmo reconhece várias passagens da Babilônia como falando sobre Jerusalém e sua destruição no ano 70 d.C.

Além disso, as passagens oferecem evidências externas para a datação inicial do Apocalipse, que é um elemento importante no argumento preterista. Gumerlock resume o argumento de cada uma dessas passagens.

Um comentário de Theodulf of Orleans também interpreta várias passagens como cumpridas nos eventos que levaram ao 70 d.C. O comentário é chamado de Exposition of the Apocalypse (Exposição do Apocalipse) e foi publicado no século IX. Por exemplo, Gumerlock observa que os cinco meses descritos em Apocalipse 9:10 são explicados como indicando "os anos em que houve uma perseguição no tempo de João".

Gumerlock também pode apontar para duas representações artísticas pré-Alcázar do Apocalipse que envolvem Nero César. Uma dessas (provavelmente século XIII) tem Nero como o cavaleiro no cavalo vermelho em um fac-símile publicado em um comentário.

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Conclusão

Gumerlock conclui:

Esses textos demonstram que, antes do vestígio de Luis del Alcázar em 1614, muitos cristãos haviam interpretado as visões no Apocalipse como tendo sido cumpridas no primeiro século, particularmente na perseguição provocada por Nero e a agitação política provocada por sua morte e a guerra romana na Judéia nos anos 68-70 d.C. que resultou na destruição de Jerusalém.

Estou ansioso por este documento ser expandido e incluído em outro livro de Gumerlock.

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Fonte: https://postmillennialworldview.com/
Acessado Segunda-feira, 20 de Novembro de 2017