Preterismo - Equívoco 10

Declaração

“Mais uma evidência contra a tese de que Apocalipse foi escrito antes de 70 dC é a igreja em Pérgamo. O único livro do Novo Testamento que cita a cidade ou a igreja em Pérgamo é o Apocalipse.

Apo 2:13 – Conheço as tuas obras, e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; e reténs o meu nome, e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita”.[1]

Refutação

É bom que fique claro que o fato de Pérgamo ser citada somente no livro do Apocalipse, não muda em nada a questão da data do Apocalipse antes do ano 70 d.C.

Declaração

   “[...]

   O versículo fala de Antipas, fiel testemunha martirizada em Pérgamo. Ele existiu! Antipas morreu após 80 dC. Se o versículo faz referência a morte de Antipas, certamente foi escrito após 80 dC.

   O detalhe sugere que a morte deste havia ocorrido num tempo no passado:

“… ainda nos dias de Antipas… o qual foi morto entre vós!”

Quem foi esse Antipas que nunca ouvimos falar nos tempos dos apóstolos vivos? Aqui é dito que ele já havia sido martirizado. O texto sugere algo distante, “… Ainda nos dias de Antipas…”. Se a carta foi escrita na década de 60 dC, como afirmam os preteristas, e Antipas foi martirizado antes disso, deveria haver algum registro de sua morte, o que nos possibilitaria crer que Antipas foi bem conhecido na Igreja primitiva e conhecido entre os apóstolos. Se nos baseamos na cronologia preterista que recua a redação do Livro de Apocalipse para os anos 60 dC, então devemos localizar o martírio de Antipas dentro da época de ouro dos Apóstolos do Senhor. No entanto, quem dentre eles citou Antipas?”[2]

Refutação

Deveria mesmo ter um registro da morte de Antipas? Será que tudo tem que ter registro para ser verdade? Se foi bem conhecido entre os apóstolos, será mesmo que ficaríamos sabendo disso? Convenhamos, devemos ter bom senso e resolver qualquer disputa dentro das Escrituras, e não em bases históricas da tradição, muitas vezes questionáveis.

Antipas morreu após 80 d.C.? Será o mesmo Antipas ou somente tradição? Observe o que uma fonte diz sobre Antipas:

“Enquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apóstolo João, muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a partir de fontes históricas respeitadas.

No entanto, as tradições de origem dentro da Igreja Cristã Ortodoxa, em torno e depois 1000 d.C., pintam um quadro mais completo que só se pode acreditar neles como factual.
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictícios) tinham fama de ser o bispo da igreja cristã em Pérgamo, e que ele foi martirizado por sua fé por causa de seu fiel testemunho consistente em face de todo o mal satânicos ali presentes”.[3]

Observe que segundo essa fonte “muito pouco” se sabe sobre Antipas “a partir de fontes históricas respeitadas”, e que, também, haviam muitos “Antipas tradicionais (possivelmente fictícios)”.

O Comentário Judaico do Novo Testamento, escrito pelo judeu David H. Stern, diz o seguinte sobre Antipas:

“Antipas, pessoa desconhecida a não ser por essa menção aqui [em Apocalipse 2:13], é, aparentemente, um dos crentes que... morre nas mãos de autoridades romanas”.[4]

Ralph E. Bass Jr. que é comentarista e profundo estudioso do Apocalipse, escreveu o seguinte sobre Antipas:

“Nós não sabemos nada sobre Antipas (2:13), além do que nos é dito no versículo 13. O que nos é dito pelo Rei da Glória é que ele era fiel de Cristo (2:13), um grande elogio de fato. Quem o matou e por quê, não nos é dito. Como era tão frequentemente o caso, no entanto, podemos supor que foi por aprovação do governo, se não por ação do governo. Historicamente, os dois grandes inimigos do cristianismo do primeiro século foram o judaísmo e o estatismo humanista”.[5]

Fica, então, muito evidente, que não há uma certeza a respeito de Antipas. Quem crê na verdade da Escritura deveria ficar só com o que está escrito. E o que está escrito era APENAS que Antipas foi uma testemunha fiel de Jesus, e nada mais. Mas, continuemos com as declarações do articulista a seguir.

Declaração

“Segundo a história Antipas foi martirizado após 80 dC

   “O Santo e glorioso mártir Antipas foi contemporâneo dos apóstolos que o tinham posto à frente da Igreja de Pérgamo. Na época da perseguição de Domiciano (c. 83), mesmo já sendo de idade avançada, o santo bispo foi levado à prisão pelos pagãos por negar-se a oferecer sacrifícios aos ídolos. O Santo foi então arrastado diante do governador que havia antes tentado persuadi-lo a renegar sua fé em Cristo, dizendo que a adoração aos ídolos era mais antiga e, portanto, mais respeitável do que aquela nova religião pregada por pescadores e gente humilde”.

   [...]

   Antipas, bispo de Pérgamo. Antipas foi perseguido e morto durante o reinado de Domiciano, Catholic Online, St Antipas".[6]

Refutação

Acho muito interessante que o articulista, embora seja um combatente ferrenho do catolicismo, usa uma fonte de origem católica como verdade sobre Antipas. É muito interessante ver como uma fonte católica tem crédito só naquilo que interessa. Não sou adepto do catolicismo, mas é digno de nota observar as mais variadas interpretações que o mesmo pode dar a respeito de alguns de seus adeptos. O articulista acima cita uma fonte católica, mas há muitos católicos que pensam diferente sobre São Antipas. Observe a seguir o que um católico, muito crítico do protestantismo, e estudioso do Apocalipse, escreveu sobre essa questão de Antipas ser morto durante o reinado de Domiciano:

   “...usando um site Ortodoxo totalmente equivocado, os protestantes, afirmam que Antipas de Pérgamo, fora martirizado durante o Reinado de Domiciano, ou seja, depois da destruição do Templo, sendo assim, jamais São João teria escrito o Apocalipse antes de 70 D.C.

   O que acontece caro leitor, essas suposições sobre datas e martírios, todas foram levantadas em cima das tradições [...]

   ...quero mostrar aos leitores, que o site Ortodoxo apresentado [...] está equivocado, pois existem outros sites Ortodoxos que afirmam:

   ANTIPAS DE PÉRGAMO viveu e fora martirizado durante o Reinado de CEZAR NERO”.[7]

Veja a breve citação de um site Ortodoxo:

   “Antipas Hieromártir, discípulo do Apóstolo João, o Teólogo, foi bispo da Igreja de Pérgamo durante o reinado do imperador Nero.

   [...]

   Os sacerdotes pagãos enfurecidos arrastaram Antipas Hieromártir do templo de Artemis e jogou-o em um touro de cobre em brasa, onde geralmente eles colocam os sacrifícios aos ídolos. No forno em brasa o mártir orou em voz alta a Deus, pedindo a Ele para receber a sua alma e para fortalecer a fé dos cristãos. Ele foi para o Senhor em paz, como se ele estivesse indo dormir (+ ca. 68)”.[8] [o grifo é meu]

Este texto citado a pouco também pode ser encontrado no site “Holy Trinity Russian Orthodox Church”.[9] Nem mesmo em um bom Léxico grego, tão detalhista em palavras gregas, não encontramos seu autor arriscando sobre a identidade de Antipas. Veja a seguir o que diz o Léxico Grego do Novo Testamento de Edward Robinson, sobre a palavra Antipas:

“ ‘o Aντιπας - n. pr. [nome próprio] de um mártir, Ap 1:3”.[10]

Por fim, em meio a tantas suposições sobre Antipas e “com toda essa imprecisão de datas e martírios, fica difícil afirmar que tal pessoa morreu em tal data ou em tal reinado [...], concluímos que jamais Antipas de Pérgamo poderia ter sido martirizado depois do Reinado de CEZAR NERO; ou melhor, jamais o Apocalipse de João poderia ter sido escrito depois da Destruição do Templo”.[11]

Declaração

“Os Balaãmitas (ver Apoc. 2.14) haviam encontrado tempo de se estabelecer em Pérgamo, o que significa que se partimos do estabelecimento da Igreja, depois de 60 dC, e a exortação àqueles que seguiam já a doutrina de Balaão, teríamos que admitir que isso aconteceu num curtíssimo espaço de tempo. A invasão e aceitação dos Balaãmitas dentro da Igreja não pode ter ocorrido tão rápido”.[12] [o grifo é meu]

Refutação

Já vimos que “curto espaço de tempo” não é problema para uma igreja se corromper. Mas vale repetir à admiração do apóstolo Paulo em relação as igrejas da Galácia:

“Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho, o qual não é outro, senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo”.
(Gálatas 1:6-7 – o grifo é meu)

Declaração

“João também escreveu sobre a doutrina dos nicolaítas nos capítulos 2 e 3, que era uma forma incipiente de gnosticismo que não se desenvolveu até algum tempo depois de 70 dC. No momento da escrita de João do Apocalipse, o gnosticismo tinha trabalhado seu caminho para a igreja a tal ponto que foi mencionado nos endereços de outras dessas congregações.

Todas essas coisas teriam que se desenvolver nestas igrejas em três anos ou menos, a fim de manter a data de 70 dC para a escrita do Livro de Apocalipse. Enquanto tal coisa não é totalmente impossível, é altamente improvável”.[13]

Refutação

Sim articulista! Você agora abre caminho até para concordar com o Preterismo! Se levarmos em consideração o que o apóstolo Paulo disse aos gálatas, da forma “tão depressa” que eles estavam passando para outro evangelho, “três anos ou menos” para o desenvolvimento da degradação espiritual de Éfeso, Esmirna e Pérgamo está dentro da normalidade e "não é totalmente impossível". Porque seria altamente improvável? Porque antes do ano 70 d.C. não poderia ter acontecido tal degradação nessas igrejas?

Declaração

   “É extremamente importante em nossa consideração sobre este assunto, que reconhecemos que em 70 dC, a degradação espiritual, a apostasia dos gnósticos e a perseguição da Igreja na Ásia Menor, ainda não tinha alcançado o nível demonstrado pelo texto. Essa apostasia não ocorreu em dois ou três anos, mas sim foi desenvolvida pelo menos após duas décadas de existência da Igreja. Isso nos revela que Apocalipse jamais pode ter sido escrito antes de 70 dC.

   Devemos lembrar a quem o Apocalipse foi dirigido e considerar o contexto histórico em que essas igrejas realizaram as circunstâncias que estavam enfrentando, o que não pode ter sido na década de 70.

   A revelação dirigida as igrejas da Ásia, não é apenas entendida como direcionada para eles, mas sobre eles também. As circunstâncias terríveis retratada nas pequenas cartas são preditas a vir sobre quem a carta é dirigida e não às pessoas que vivem em outra parte do mundo. Não faz sentido para João endereçar uma carta aos cristãos que vivem na Ásia Menor sobre os eventos que acontecem na Judéia”.[14]

Refutação

O articulista caiu nas próprias armadilhas de suas palavras! O conteúdo que grifei em negrito é justamente o que um preterista crê. A última parte foi ainda melhor e já falei sobre ela em outro tópico; é que o articulista usou a frase “as circunstâncias terríveis retratada nas pequenas cartas são preditas a vir sobre quem a carta é dirigida”. É aqui o ponto que os preteristas defendem, pois o Apocalipse foi escrito “para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer...” (Apocalipse 1:1 – o grifo é meu).

Uma vez que “as coisas” descritas ou o "conteúdo" das cartas estavam para acontecer “em breve”, não indica que aquelas igrejas já estavam avançadas em degradação espiritual ou vivendo aquelas situações, mas pode ser uma advertência, por exemplo, de que os nicolaítas ou os balaamitas invadiriam em breve (ou já estavam invadindo), aquelas igrejas. O articulista refutado justamente defendeu o ponto que o Preterismo defende ao dizer que as“cartas são preditas a vir sobre quem a carta é dirigida”.

Uma outra questão, é que faz sentido sim João falar para aquelas igrejas sobre coisas que estão acontecendo na Judéia, pois, afinal, o cumprimento do Apocalipse é especialmente o cumprimento de Mateus 24 que fala sobre o fim da antiga Jerusalém. A igreja espalhada pelo mundo romano precisava saber que embora o templo, ou a referência física da antiga Jerusalém acabasse, o Cordeiro estava para se casar com a Nova Jerusalém, que é a igreja, seu corpo e novo templo.

Declaração

“Não é dizer que o Apocalipse não tem aplicação aos cristãos que vivem em outros lugares, ou seja, de outros tempos. Apocalipse certamente tem uma aplicação direta a todos os cristãos que viviam no Império Romano, subjulgados por Roma, e com ela atravessada no caminho impedido o avanço da Igreja”.[15]

Refutação

Por fim, o articulista acaba confirmando o que o Preterismo defende. De fato, e de verdade, o Apocalipse tem aplicação para os primeiros cristãos durante o tempo em que Roma os perseguiu. Todavia, o articulista se equivoca na aplicação do Apocalipse hoje em dia. O Apocalipse hoje tem uma aplicação didática apenas como exemplo do que acontece com aqueles que rejeitam o Filho de Deus. É o mesmo exemplo didático que tiramos do dilúvio, Sodoma e Gomorra, Babilônia, Egito ou mesmo Jerusalém destruída no ano 70 d.C. Todos esses eventos citados a pouco jamais se repetirão, mas servem de advertência para nações, cidades e povos que rejeitam a graça de Deus. Assim é o Apocalipse!

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Este texto faz parte do e-book "Equívocos e Contradições do Preterismo?" que será lançado em breve.

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* César Francisco Raymundo é editor da Revista Cristã Última Chamada.
Saiba mais sobre o autor clicando aqui

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Notas:

1. Artigo: Carta à igreja de Pérgamo
    Autor: A Franco
   Site:
   https://agrandecidade.com/2011/10/25/carta-a-igreja-de-pergamo/
   Acessado 15 de agosto de 2016

2. Idem nº 1.

3. Who is Antipas?
    Site: www.antipas.net/whois.htm
    Acessado dia 16 de Agosto de 2016

4. Comentário Judaico do Novo Testamento, pág. 869.
    1ª Edição brasileira – Março de 2008.
    Autor: David. H. Stern
    Editora Templus

5. Livro: Back to the Future
    (A Study in the Book of Revelation Revised Edition), pg. 116.
    Autor: Ralph E. Bass, Jr.
    Living Hope Press - Greenville, SC.

6. Idem nº 1.

7. Artigo: Quando foi escrito o Apocalipse? Antipas Morreu!
    Autor: Cris Macabeus e Antônio Carlos Cai a Farsa.
    Site:
    http://macabeus.no.comunidades.net/quando-foi-escrito-o-apocalipseantipas-morreu
    Acessado dia 16 de Agosto de 2016

8. Artigo: Hieromartyr Antipas the Bishop of Pergamum
    and Disciple of St John the Theologian
    Tradução: Cris Macabeus
    Site: Orthodox Church in America
    O mesmo texto pode ser encontrado no site:

9. Holy Trinity Russian Orthodox Church
    The PriestMartyr Antipas
    Commemorated on April 11
    Site: http://www.holytrinityorthodox.com/calendar/los/April/11-01.htm
    Acessado dia 16 de Agosto de 2016

10. Léxico do Grego do Novo Testamento, pág. 80.
      Autor: Edward Robinson, 1014 páginas.
      Tradução: Paulo Sérgio Gomes.
      Edição em língua portuguesa © 2012
      por Casa Publicadora das Assembleias de Deus.

11. Idem nº 7.

12. Idem nº 1.

13. Idem nº 1.

14. Idem nº 1.

15. Idem nº 1.