O Beco sem saída do Preterismo

O ano 70 d.C. é o “Beco Sem Saída” Profético do Preterismo?
Por César Francisco Raymundo
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...Na edição de junho de 2006 da revista "Notícias de Israel" foi publicada uma matéria cujo título é: "Ano 70 d.C.: O "Beco Sem Saída" Profético do Preterismo".[1] Este artigo foi escrito por Randall Price, que segundo a revista é "arqueólogo, autor de livros e diretor-presidente do World of the Bible Ministries, Inc., uma organização que se dedica a explorar e explicar o mundo bíblico antigo, atual e profético".[2]

...Devo lembrar que a revista "Notícias de Israel" pertence a obra missionária Chamada da Meia-Noite que também publica a revista "Chamada da Meia-Noite" cuja linha de interpretação é o "Dispensacionalismo".[3]

...O objetivo de tal artigo foi o de refutar o preterismo.[4] É lamentável, mas tanto Randall Price bem como a Obra Missionária Chamada da Meia-Noite, perderam a chance de não publicarem essa matéria em questão. Na verdade, tal matéria é fraca, destituída de bons argumentos e só serviu para dar mais munição ao tão bem fundamentado "preterismo parcial".[5]

...Neste artigo, vou analisar as partes mais relevantes da matéria de Randall sobre o preterismo. Ele começa sua matéria assim:

..."Em anos recentes, um sistema de interpretação da profecia bíblica conhecido como Preterismo invadiu a Igreja, gerando confusão e divisão em muitas igrejas locais que historicamente criam com firmeza na futura volta de Cristo".[6]

..."Embora a maioria dos crentes em Cristo nunca tenha ouvido falar dos fundamentos do Preterismo, tal perspectiva propõe uma abordagem da profecia bíblica que menospreza a esperança profética da Igreja, enquanto solapa o alicerce das promessas proféticas para Israel".[7]

...É digno de nota que o preterismo parcial, legitimamente ortodoxo, não tira a firmeza do cristão em relação a futura volta de Cristo e nem "menospreza a esperança profética da Igreja". É preciso fazer diferença entre preterismo parcial e preterismo completo. O preterismo completo - que é uma heresia mais recente - esse sim nega a Segunda Vinda de Cristo em nosso futuro.

...Randall continua:

..."Os preteristas argumentam que o uso por parte de Jesus da expressão “esta geração” no sermão do Monte das Oliveiras exige seu cumprimento no primeiro século. R. C. Sproul, em especial, alega que se essa interpretação de cumprimento no primeiro século não for adotada, as palavras de Jesus falharam".[8]

...É verdade! Se aquelas coisas ditas em Mateus capítulo 24 não tiveram seu cumprimento no primeiro século, realmente Jesus teria falhado como profeta. Ao analisar as palavras de Jesus, até mesmo judeus e ateus conseguem perceber isso. Porque? Simplesmente porque a frase "não passará esta geração" refere-se aquela geração dos dias de Jesus. A palavrinha "esta" na gramática é chamada de pronome demonstrativo próximo. Se fosse intenção de dizer a respeito de uma geração distante, simplesmente Jesus teria dito "não passará AQUELA geração". É simples assim!

...Mas Randall continua:

..."Por essa razão, o Preterismo Parcial acredita em duas Segundas Vindas de Cristo: uma que teria ocorrido no ano 70 d.C., na qualidade de parousia (do grego: “vinda” ou “advento”) e Dia do Senhor, com o propósito de exercer juízo contra a nação de Israel, e outra Vinda, de proporções universais, que acontecerá no clímax da história humana, como o último e definitivo Dia do Senhor.[9]

...Mais uma vez, Randall demonstra desconhecimento daquilo que ele refuta! Agora, é com relação ao termo "vinda". O preterismo parcial não acredita em "duas Segundas Vindas de Cristo". Isto é absurdo! O que acreditamos é que existem vários "TIPOS" de vindas de Cristo. Lamentavelmente este é um assunto de grande desconhecimento entre os crentes em geral. Por isto que certa vez escrevi que "quando se fala em “vinda” de Cristo é muito comum os crentes em geral pensarem em Sua Segunda Vinda". O escritor Frank Brito acertadamente disse que "precisamos entender também que só porque um texto fala da “vinda” de Cristo, isso não significa que esteja falando da vinda de Cristo no fim da história. Em diversas ocasiões, a Bíblia se refere a “vinda” de Cristo sem que isto seja uma referência à vinda de Cristo para o juízo final".[10]

...Observe quantos "TIPOS" de "vindas" de Cristo é possível encontrar nas Escrituras Sagradas:

1. A vinda em Teofanias (Gênesis 3:8; Gênesis 17:1);

2. A Vinda de Belém, sua manifestação humana (Mateus 2:6; 1ª João 3:5-8);

3. A última vinda no Fim do Tempo (Atos 1:11; 1ª Tessalonicenses 4:13-17);

4. A vinda ao Pai - A Ascensão (Daniel 7:13);

5. Vinda através do Espírito Santo no dia de Pentecostes (João 14:16-18);

6. Vindas em julgamento contra nações, igrejas e contra Israel (Apocalipse 2:5; Salmo 18:7-15; 104:3; Isaías 19:1; Joel 2:1, 2; Mateus 21:40-41, 43-45; Mateus 22:6-7; Mateus 23:33-39)

...Não sabendo fazer diferenciações entre essas "vindas" o assunto escatologia ficará bem obscuro para muitos.

O Preterismo na História

...Sobre o preterismo na história, Randall cita Thomas Ice, diretor executivo do Pre-Trib Research Center [Centro de Pesquisas Pré-Tribulacionistas] e reforça que ele é "um dos mais proeminentes especialistas em Preterismo". Assim, segundo Thomas Ice "não há nenhuma evidência de qualquer interpretação preterista na história da Igreja Primitiva até a época da Reforma Protestante".[11]

...Não há evidência de qualquer interpretação preterista até a Reforma Protestante?! O espaço aqui não permite, mas tenho vários artigos e ebooks que falam sobre o preterismo na história. Só para citar rapidamente, o escrito Gary DeMar (que é realmente um especialista em preterismo parcial) escreveu que "o preterismo tem uma história mais longa voltando além de Ribera e Alcasar. Ainda há muito a ser traduzido nesta matéria". DeMar escreveu ainda mais:

..."Como Frank Gumerlock e outros mostraram, com o advento de obras traduzidas que nunca estiveram em Inglês, há uma longa história de cristãos que interpretaram partes do Apocalipse (de uma forma preterista), que viveram muito antes de Ribera [1537-1591] ou Alcasar [1554-1613]".[12]

...Tenho também no site da Revista Cristã Última Chamada um artigo intitulado "A História Antiga do Preterismo" * escrito por Kenneth L. Gentry, Jr. (o link está no fim deste artigo).

...Ao dizer que "não há nenhuma evidência de qualquer interpretação preterista na história da Igreja Primitiva até a época da Reforma Protestante", Thomas Ice acaba contrariando seus próprios amigos dispensacionalistas. Veja o que um dispensacionalista - o qual o considero equilibrado - escreveu acerca do preterismo:

..."A quase totalidade das religiões surgidas antes do século 19 adotam uma visão "preterista" e interpretam o reino de mil anos de Cristo como meramente simbólico".[13]

...Outra coisa que não podemos deixar passar despercebido; é que Thomas Ice e tantos outros dispensacionalistas reconhecem que seu sistema de interpretação da profecia é recente. Veja o que alguns escreveram sobre o assunto:

..."A teologia, desde o século XIX, tem procurado elaborar sistemas teológicos coerentes e o resultado disso foi um trabalho de qualidade e de quantidade".[14]

...O próprio Thomas Ice reconhece que seu sistema é recente ao dizer que "alguns intérpretes só começaram a ser firmes e coerentes na utilização de uma hermenêutica literal no fim do século XVIII e início do século XIX".[15]

...Se pesarmos na balança sobre o sistema de ensino mais recente ou mais antigo, o dispensacionalismo com seu arrebatamento secreto acaba perdendo vantagem. Nunca me canso de citar o reverendo Brian Schwertley que foi brilhante ao escrever que "sempre que o cristão encontra uma doutrina que não foi ensinada por alguém de qualquer ramo da igreja de Cristo durante os dezoito séculos passados, ele deveria ter muita suspeita de tal ensino. Esse fato em e por si mesmo não prova que o novo ensino é falso. Mas, deveria definitivamente levantar suspeitas, pois se algo é ensinado na Escritura, não é absurdo esperar que ao menos uns poucos teólogos e exegetas tenham descoberto isso antes".[16]

O Preterismo força a Interpretação dos Textos?

...O desconhecimento de Randall não para por aí. Sobre a questão da interpretação dos textos por parte dos preteristas, ele escreveu:

..."Todavia, o Preterismo, que força a interpretação da maioria dos textos proféticos, principalmente daqueles que se referem à destruição de Jerusalém, para que seu cumprimento se encaixe nos acontecimentos relativos à Primeira Revolta Judaica, considera a destruição do povo judeu como o elemento central da profecia".[17]

...O preterismo parcial em nenhum mommento "força a interpretação" do texto bíblico. A grande questão é que reconhecemos a autoridade do próprio texto. Sobre isto, o pré-milenista Jim Hamilton escreveu em favor do preterismo ao dizer que os “preteristas prestam atenção para "o texto” bíblico”.[18]

Os Problemas do Preterismo: a Data
do livro do Apocalipse

...Em sua refutação ao preterismo, Randall agora explora a questão da data do Apocalipse. Observe o que ele escreveu:

..."Para que as profecias de Apocalipse se encaixem na conquista de Jerusalém pelos romanos, é necessário que a data de composição do livro seja anterior ao ano 70 d.C.".[19]

..."Entretanto, se datar o livro fosse algo tão crucial para sua interpretação, por que o apóstolo João não indicou com exatidão a época de sua escrita em algum lugar dos 404 versículos de Apocalipse? Todavia, como concluiu Mark Hitchcock em sua dissertação de doutorado sobre esse assunto:

..."...eu realmente creio que o argumento em favor de uma data posterior (i.e., 95 d.C.) pode ser provado, se não indubitavelmente, pelo menos pelo predomínio da evidência".

...Essa evidência externa a favor de uma data posterior inclui o testemunho patente dos mais confiáveis pais da Igreja, tais como Irineu (120-202 d.C.), que fez esta nítida declaração:

..."Pois se fosse necessário que o nome dele [do Anticristo] tivesse de ser revelado neste tempo presente, teria sido dito por aquele que contemplou a visão apocalíptica. Porque não foi contemplado [o Apocalipse] há muito tempo atrás, mas quase em nossa geração, próximo ao fim do reinado de Domiciano".[20]

...De tudo o que Randall escreveu acima, achei interessante esta frase: "Entretanto, se datar o livro fosse algo tão crucial para sua interpretação, por que o apóstolo João não indicou com exatidão a época de sua escrita em algum lugar dos 404 versículos de Apocalipse?"

...Ora, até parece que Randall não é preocupado com a data do Apocalipse! Se não fosse não teria citado o testemunho de um dos "mais confiáveis pais da Igreja", Irineu. Irineu é confiável? Veja o que é dito acerca dele que inclusive Randall não citou:

..."...estudiosos têm reconhecido que não é possível determinar se Ireneu queria dizer que João foi visto pelo tutor de Ireneu, Policarpo, ou se “o Apocalipse foi visto nos fins do reinado de Domiciano”. Tal ambigüidade destrói este argumento como evidência. Mesmo Eusébio, que registrou essa declaração, duvidava que João, o apóstolo, tinha escrito do livro de Apocalipse".[21]

...Como toda fonte fora da Bíblia o testemunho de Irineu carece de confiança. Veja, por exemplo, o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus:

...“...mas a idade de 30 anos é a primeira da mente de um jovem, e que essa alcança até mesmo os quarenta anos, todo o mundo concordará: mas após os quarenta e cinqüenta anos, começa a se aproximar da idade velha: na qual o nosso Senhor estava quando ensinou, como o Evangelho e todos os Anciãos testemunham…” (Citado em Before Jerusalem Fell, Kenneth L. Gentry, p. 63). Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus ensinou por 15 anos e que tinha cinqüenta anos de idade quando morreu? Todavia, basicamente existe apenas o seu testemunho para a data mais antiga! [22]

...Em sua constante tentativa para desacreditar o preterismo Randall não para por aqui. Observe o que ele escreveu:

..."Se a interpretação preterista da profecia estivesse correta, o registro histórico deveria confirmar os detalhes. Entretanto, ocorre exatamente o contrário. Por exemplo, a direção do advento [i.e., chegada] de Cristo a Jerusalém (Mt 24.27) é comparada a um relâmpago, cuja claridade é vista do oriente para o ocidente. Porém, o exército romano, interpretado pelos preteristas como o cumprimento dessa profecia, avançou contra Jerusalém do ocidente para o oriente".[23] (o grifo é meu)

...Convido agora ao meu leitor para que entre no site cujo endereço está no final deste artigo, e analise os mais de 700 arquivos sobre o assunto escatologia e me diga se o registro histórico não confirma os detalhes. O leitor se surpreenderá!!!

...Em relação ao exército romano avançar contra Jerusalém do ocidente para o oriente - supostamente contrariando a profecia de Jesus - para um literalista como Randall parece um prato cheio contra o preterismo. Mas, Jesus ao dizer que sua vinda é comparada a um relâmpago, "cuja claridade é vista do oriente para o ocidente" prova que literalmente ele viria do oriente? De maneira alguma! O que está em questão aqui é que a vinda de Cristo foi repentina como um relâmpago, não a posição de onde Ele viria.

...De toda a argumentação que Randall propôs em seu artigo, acredito que a declaração a seguir foi um verdadeiro tiro no pé, observe:

..."Em muitos casos, podem ser feitas apenas “correlações” baseadas na interpretação escatológica tendenciosa [dos escritos] do historiador judeu Flávio Josefo, que viveu no primeiro século, tais como:

1) Associar os sinais divinos com a iminente conquista pelo exército romano;

2) Reinterpretar o texto a fim de ajustá-lo aos detalhes históricos preferidos como, por exemplo, dizer que “as nuvens do céu” significam a nuvem de poeira levantada pelo avanço das tropas romanas...".[24]

...Dizer que “as nuvens do céu” significam a nuvem de poeira levantada pelo avanço das tropas romanas" foi a declaração mais mentirosa, horrível, tendenciosa e infantil que Randall fez em todo o seu artigo. Ele, bem como a obra missionária Chamada da Meia-Noite deveriam rever e se retratar sobre essa parte do artigo.

...Fazem mais ou menos cinco anos que tenho me dedicado incansavelmente ao preterismo, tenho analisado perto de mil arquivos entre eles livros, revistas e panfletos sobre o assunto - principalmente em inglês - e digo: NUNCA VI NENHUM PRETERISTA fazer uma declaração tão absurda como dizer que “as nuvens do céu” significam a nuvem de poeira levantada pelo avanço das tropas romanas". Muito pelo contrário, é no preterismo que mais vi explicações bíblicas detalhadas sobre a questão das nuvens do céu significando uma vinda em juízo. Que Randall e a Missionária Chamada da Meia-Noite mostre a fonte de onde eles tiraram tamanho absurdo!

...A grande sorte dele ao declarar tal absurdo é que a revista Notícias de Israel lançou essa matéria em Junho de 2006, época esta em que o preterismo talvez nem estava engatinhando aqui no Brasil e, por isto, não havia ninguém para refutar tal artigo tendencioso.

...Sinceramente, eu poderia continuar falando mais a respeito do artigo de Randall Price, mas todavia, sobre essa última declaração vista acima, creio que fecho com chave de ouro, pois o absurdo por si mesmo tem muito a dizer sobre as reais intenções do autor. Que julgue o leitor!

...O Dispensacionalismo e a escatologia defendido por Randall Price e a Chamada da Meia-Noite não subsistem diante de uma análise profunda das Escrituras. Convido ao leitor que por sí só analise e estude o assunto escatologia numa base sólida. Acesse o site abaixo:

www.revistacrista.org

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* A História Antiga do Preterismo
...Por Kenneth L. Gentry, Jr.
...Link: www.revistacrista.org/Preterismo_A Historia Antiga do Preterismo.htm

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Notas:

1. Revista "Notícias de Israel", pg. 5, Ano 28 - Nº 6, Junho de 2006.
...Site: www.chamada.com.br

2. Idem nº 1, pg. 10.

3. Dispensacionalismo.
...Ver significado neste link: www.revistacrista.org/glossario.htm

4. Preterismo. Idem nº 3.

5. Existe uma grande diferença entre o "Preterismo Parcial" e o "Preterismo Completo"
....(também chamada de "preterismo pleno"). É que o "preterismo parcial" é ortodoxo e reflete ....a verdadeira interpretação da profecia bíblica, ao passo que o "preterismo completo" é a ....heresia de Himineu e Fileto condenada pelo apóstolo Paulo

6. Idem nº 1.

7. Idem nº 1.

8. Idem nº 1, pgs. 5, 6.

9. Idem nº 1, pg. 6.

10. Série: Quando Vier o Filho do Homem, Achará Fé na Terra? (Parte I)
.....Autor: Por Frank Brito
.....Site: www.revistacrista.org

11. Idem nº 1, pg. 6.

12. Artigo: A Interpretação Preterista do Apocalipse foi Inventada pelos Jesuítas?
.....Autor: Gary DeMar
.....Site: www.revistacrista.org

13. Artigo: As profecias ja se cumpriram?
.....Autor: Mario Persona.
.....Site: www.respondi.com.br
.....Acessado dia 02 de Junho de 2013.

14. Entrevista Revista Defesa da Fé Sobre Escatologia
......Por Jamierson Oliveira
......Site: www.missaoatenas.com.br
......Acessado dia 13 de Agosto de 2013

15. Artigo: Implicações Históricas da Interpretação Alegórica
.....Autor: Thomas Ice
.....Revista Chamada da Meia Noite, Junho de 2008, pg. 13, Ano 39 Nº 6.
.....Site: www.chamada.com.br

16. Artigo: A Origem do Ensino de um Arrebatamento Pré-Tribulacional.
.....Autor: Brian Schwertley. Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto.
.....Site: www.monergismo.com

17. Idem nº 1, pg. 7.

18. Artigo: Prophecy…is it ‘this’ or ‘that’?
.....Autor: Gary DeMar.
.....Site: www.americanvision.org/7693/prophecy-is-it-this-or-that/
.....| The American Vision. Acessado dia 07 de Junho de 2013.
.....Traduzido, resumido e adaptado por César Francisco Raymundo.

19. Idem nº 1, pg. 7.

20. Idem nº 1, pg. 8.

21. Ebook: Comentário Preterista sobre o Apocalipse
.....Autor: César Francisco Raymundo
.....Revista Cristã Última Chamada, Edição Especial Nº 014, pg. 12.
.....Site: www.revistacrista.org

22. Idem nº 21, pg. 13.

23. Idem nº 1, pg. 8.

24. Idem nº 1, pg. 8.