Atualizações
Twitter
Blogger

Downloads
Folhetos
Literaturas
Revistas
Vídeos
A Edição para iPad

Definição  

   O Preterismo Completo também conhecido como "Hiperpreterismo", "Escatologia Realizada", "Escatologia Plena", "Preterismo Total" é uma heresia que vê o ensino escatológico do Novo Testamento como completamente cumprido nos eventos que cercam a destruição de Jerusalém ano 70 d.C. Seu sistema de ensino inclui também os eventos da ressurreição dos mortos e a Segunda Vinda de Cristo como cumpridos no ano 70 d.C. Não devemos confundir o Preterismo Completo com o “Preterismo Parcial”, o qual é ortodoxo, bíblico e acompanha a Igreja desde os seus primórdios. No Preterismo Parcial vemos apenas  algumas  profecias como já cumpridas no ano 70 d.C., e a espera pelo retorno literal e pessoal de Jesus Cristo.

A. Argumentos teológicos contra o preterismo Completo. 

   Cito a seguir, oito pontos propostos por Matthew Everhard a respeito do Preterismo Completo:

"1. O Preterismo Completo "não é nem historicamente ortodoxo, nem em Credos e em Confissões de Fé. Não se expressa formalmente em nenhum Credo Católico ou Confissão Reformada. De fato, ele se opõe diretamente a eles em muitos pontos (WCF 32, 33; Heid. 52, 57; Belg. 37). Assim, está fora do alcance da vasta unidade e harmonia da Igreja Cristã Apostólica (veja o Credo dos Apóstolos e o Credo de Nicéia). Está em contradição com a voz unida e unânime de todas as principais tradições e denominações cristãs que afirmam ousadamente que "Ele virá novamente para julgar os vivos e os mortos".

2. Não é um sistema de crenças histórico. O Preterismo Completo tenta cobrir buracos em sua linhagem suspeita citando seletivamente homens como Jonathan Edwards e João Calvino, ou a Patrística, muitas vezes com deformações débeis, a fim de parecer ter qualquer semelhança de linhagem histórica. Os sites de preteristas completos usam essas citações de maneira liberal e profusa, como se os leitores não estivessem cientes de que a escatologia desses homens é totalmente conhecida e mais claramente atestada em muitas fontes. Veja por exemplo  aqui . Compartilha, no entanto, a distinção inglória com o liberalismo alemão dos anos 1800, de negar qualquer retorno literal e pessoal de Jesus. Por outro lado,

3. É novo. Como seu "primo", e seu oposto teológico, o Dispensacionalismo, é uma novidade curiosa, não testada pelas gerações antigas, históricas e ortodoxas que abrangem mais de 2.000 anos. As novidades teológicas devem ser consideradas como tendo um enorme ônus de prova, já que as antigas pedras de fronteira não devem ser facilmente movidas (cf. Provérbios 22:28).

4. Como as Testemunhas de Jeová, é um culto herético, pois o Preterismo Completo interpreta o claro testemunho do Novo Testamento de que o Senhor retornará de maneira inegável e visível (cf. 1ª Tessalonicenses 4:15-16) como um evento misterioso e inteiramente desconhecido pela maioria dos habitantes do Planeta Terra no momento em que deveria ter acontecido. Deste modo, os preteristas completos (junto com as Testemunhas de Jeová) são os alarmistas modernos de 2ª Tessalonicenses 2:2, “dizendo que o dia do Senhor já chegou” (NIV).

5. Seus proponentes e apoiadores mais fortes são, em grande parte, homens desconhecidos - obscurantistas e defensores marginais - geralmente desconhecidos para a maioria e levemente considerados nos círculos de teólogos, pastores e pensadores reformados e evangélicos sérios. De modo geral, os preteristas completos estão mais intimamente associados à teonomia e outros ensinamentos controversos.

6. O Preterismo Completo é suburbano e, portanto, pastoralmente manco. O Preterismo Completo é principalmente escolástico em seu escopo e abordagem; uma posição que poderia ser mais facilmente defendida por homens descansando confortavelmente em cadeiras macias em ambientes com ar condicionado do que no sofrimento. Seria provavelmente visto como absurdo, insustentável, opaco e mesmo chocantemente bizarro pelos milhões de cristãos sofredores e perseguidos ao longo da história, esperando pacientemente na esperança do retorno do Senhor para julgar seus perseguidores e reivindicar seu sofrimento.

7. "Não resolve nenhum problema associado ao sistema hermenêutico do Dispensacionalismo que o Amilenismo também não resolve adequadamente com força igual - ou até mais forte".

8. Não é uma escatologia da humildade, na medida em que afirma dogmaticamente ter  a  interpretação correta de todas as profecias relevantes".[1]

B. Argumentos Bíblicos contra o Preterismo Completo.

   Ainda segundo Matthew Everhard, o Preterismo Completo:

1. Enfraquece a força do ensino moral e ético do Novo Testamento associado à  parousia [vinda], uma vez que tais exortações éticas dependem da expectativa do retorno do Senhor (1ª Timóteo 6:13-16; Tito 2:12-13; Hebreus 10:25; Tiago 5:7-9; 2ª Pedro 3:17).

2. Na tentativa de ler apenas algumas palavras e frases literalmente (como “em breve”, “esta geração”), o Preterismo Completo deve necessariamente espiritualizar, ler figurativamente - ou mesmo secularizar completamente - dúzias e dúzias de frases e termos como a  epifania  (“aparecendo", Tito 2:12-13 ; 2ª Tessalonicenses 2:8; 1ª Timóteo 6:14; Tito 2:13), "aparecerá" (Hebreus 9:28; 1ª João 3:2) [...], "da mesma maneira" (Atos 1:11)... Ao fazê-lo, o Preterismo Competo causa um grande dano à maioria dos textos escatológicos.

3. Reduz a força dos textos que nos exortam a esperar pacientemente, ansiar pela vinda do Senhor e desejar Seu retorno etc. (1ª Coríntios 16:22; 1ª Tessalonicenses 4:18; Filipenses 3:20) tornando esses textos irrelevantes para quase 2000 anos de leitores da Bíblia.

4. Faz toda a linguagem da "ressurreição dos mortos" espiritualizada - ou ironicamente - inteiramente secularizada.

5. Deve necessariamente assumir que a Grande Comissão foi cumprida [Mateus 28:18-20] reduzindo nossa paixão por missões e evangelismo. (Nota: Não surpreende, portanto, que o Preterismo Completo NÃO tenha sido realizado por muitos (se algum) missionários notáveis ​​ou evangelistas em toda a história da Igreja).

6. Se for verdade, a Bíblia não oferece nenhum bálsamo para aliviar o sofrimento daqueles que olham para o Retorno de Cristo como sua esperança em um mundo de perseguição e perigo (2ª Tessalonicenses 1:6-7). Todo o livro do Apocalipse se torna absurdo.

7. Ele não fornece nenhuma resposta bíblica para a pergunta: “Qual é o próximo evento?” Ou “Como a história termina?” [...] Assim, a totalidade da Escritura é lida por preteristas completos como um livro sem um capítulo final ou mesmo uma contracapa para esse assunto.

   De fato as ideias têm consequências. Os modernos preteristas completos cometem uma heresia muito grande. O Preterismo Completo deixa o crente sem horizonte acreditando que a consumação final nunca se tornarão uma realidade física. Ao contrádio disto, sobre o mundo físico a Palavra de Deus ensina que a própria morte física, o último inimigo de Deus, um dia será derrotada (1ª Coríntios 15:24-26).

__________
Notas:

1. Problems with Full Preterism: Is the Bible a Book without a Final Chapter or Even a Back Cover? Matthew Everhard é o pastor sênior da Igreja Evangélica Presbiteriana Faith em Brooksville, Flórida. Fonte:
https://www.preteristarchive.com/2014_everhard_problems-with-full-preterism-is-the-bible-a-book-without-a-final-chapter-or-even-a-back-cover/#more-45770 Acessado Segunda-feira, 18 de Junho de 2018.