Profetas da profecia alarmismo

Mais uma vez, os prognosticadores da profecia estão prevendo que Jesus vai encerrar tudo em nossa geração porque as coisas estão tão ruins que o fim deve estar próximo.

Um artigo recente de Britt Gillette no site Prophecy News Watch diz:

"Os sinais da Segunda Vinda estão ao nosso redor. Quando Seus discípulos pediram a Jesus para descrever os sinais, Ele lhes deu vários. O povo judeu de volta à posse de Jerusalém (Lucas 21:24-28)... o Evangelho pregado em todo o mundo (Mateus 24:14)... a chegada da curva exponencial (Mateus 24:3-8) ... e muito mais.
Os profetas do Antigo Testamento também apontavam para uma série de sinais. Um aumento na viagem e conhecimento (Daniel 12:4)... o surgimento de uma Europa unida (Daniel 2:42)... a ascensão da aliança de Gogue e Magogue (Ezequiel 38-39)... e muito mais.
Hoje, todos esses sinais estão presentes ou estão sendo cumpridos. Por mais de 1.800 anos, nenhum desses sinais estava presente. Pense sobre isso. Nenhum dos sinais. Mas hoje? Hoje, eles estão ao nosso redor".

Essas passagens e "sinais" têm sido usados por séculos para provar que o fim estava próximo para o seu tempo. A especulação no fim do tempo não é nova. Tem uma longa e fracassada história que remonta séculos e levou a uma forma de inevitabilidade profética resultando na passividade cristã.

"Se Jesus está voltando em minha geração, então por que gastar tempo e esforço para consertar o que não pode ser consertado. Por que reorganizar as cadeiras no Titanic? Está tudo para afundar.

Enquanto os cristãos esperaram o breve retorno de Jesus, humanistas, secularistas e materialistas infiltraram-se em todas as partes da sociedade. Em vez de lutar contra a invasão, uma escatologia escapista do fim do tempo foi inventada com resultados desastrosos. No livro de Hal Lindsey The 1980's: Countdown to Armageddon, ele escreveu:

"A década dos anos 80 poderia muito bem ser a última década da história como a conhecemos".

Além de suas declarações interpretativas questionáveis, considere estes comentários de Lindsey:

"Que maneira de viver! Com otimismo, com antecipação, com entusiasmo. Devemos viver como pessoas que não esperam estar por muito mais tempo".[1]

Eu não gosto de clichês, mas ouvi dizer: "Deus não me enviou para limpar a tigela de peixe, ele me enviou para pescar". De certa forma, há uma verdade nisso".

Se o fim está sempre ao virar da esquina com base em certos textos proféticos ligados aos eventos atuais, então por que incomodar ou até mesmo esperar para reconstruir um mundo falido e em colapso?

Vimos muitas vezes essa especulação: na Revolução Francesa, na Primeira Guerra Mundial, na Segunda Guerra Mundial e em quase todos os eventos dramáticos ao longo de dois milênios da história. Se você quiser ler uma crônica da especulação do fim do tempo, dê uma olhada em Francis X. Gumerlock em O Dia e a Hora: Fascínio Perene do Cristianismo com a Previsão do Fim do Mundo. Envie uma cópia para seus amigos que especulam no final do tempo.

Muitas vezes ouço: "Mas desta vez é diferente. Nós realmente estamos vivendo nos últimos dias e Jesus está chegando em breve".

Os neófitos da profecia de hoje estão sob a falsa suposição de que o que eles estão lendo em livros e revistas, artigos publicados na internet, ou veem na televisão e ouvem no rádio e nos púlpitos são, na verdade, descobertas recentes, eventos atuais que combinam com determinadas passagens proféticas. Nada poderia estar mais longe da verdade.

Charles Wesley Ewing, escrevendo em 1983, pinta um quadro histórico claro de como a interpretação profética baseada nos acontecimentos atuais se transforma em confusão, incerteza e, em algumas pessoas, na incredulidade quando se trata de prever um fim que desilude:

"Em 1934, Benito Mussolini enviou seus fascistas de pele preta para baixo na Etiópia indefesa e pregadores em todo o país levantou-se em seus púlpitos e pregou sermões fascinantes que tinham suas congregações abaulamento aos olhos em espanto sobre 'Mussolini, o Anticristo, e para provar seu ponto citaram Daniel 11:43, que diz: "E os etíopes estarão em seus passos". Mais tarde, Benito, choramingando, foi pendurado por seus próprios conterrâneos, e os pregadores em toda a América tiveram de lançar seus Sermões no cesto de sucata como não-bíblicos".[3]

Ewing continua ao mencionar como os soldados da tormenta de Hitler levaram a Tchecoslováquia, a Polônia, a França, o norte da África e criaram campos de concentração onde milhões de judeus foram mortos no que se tornou a definição moderna de "holocausto". Mais uma vez, os pregadores ascenderam aos Púlpitos e ligaram esses eventos à profecia bíblica e asseguraram ao público da igreja que Hitler era o anticristo. Quando os aliados derrubaram os nazistas e os expulsaram, os sermões voltaram a ser lançados ou arquivados para serem revistos em alguma data futura, esperando que as memórias das pessoas desaparecessem.

O próximo candidato anticristo do fim do tempo foi Joseph Stalin, o líder do comunismo ateu, um movimento inclinado a conquistar o mundo. "Mas em 5 de março de 1953, Stalin teve uma hemorragia cerebral e os pregadores de toda a América tiveram que fazer outra viagem à cesta de lixo".[4]

Considere os "Sinais"

Tomemos as reivindicações proféticas acima uma de cada vez:

Primeiro, o Discurso das Oliveiras encontrado em Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21 descreve os acontecimentos que antecederam a destruição do templo e inclusive o julgamento sobre Jerusalém que aconteceu no ano 70 d.C. Jesus deixa isso claro quando disse ao seu público do primeiro século: "Esta geração não passará até que todas essas coisas aconteçam" (Mateus 24:34; Marcos 13:320; Lucas 21:31). Toda vez que "esta geração" é usada nos evangelhos, sempre se refere à geração a quem Jesus está falando (Mateus 11:16; 12:39; 41, 42, 45; 17:17; 23:36; Marcos 8:12, 13:30, Lucas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32). Não há exceções. Grant Osborne resume o argumento bem:

"Esta geração" (ἡ γενεὰ αὕτη) nos evangelhos significa sempre as pessoas do próprio tempo de Jesus (11:16; 12: 41-42; 23:36) não, como alguns propuseram, a geração do últimos dias na história, o povo judeu, a raça humana em geral ou o povo pecador".[5]

William Sanford LaSor escreveu:

"Se "esta geração" for tomada literalmente, todas as previsões devem ocorrer dentro da vida daqueles que vivem naquele momento".[6]

Estes são apenas dois exemplos de muitos que adoram essa posição. Veja o meu breve livro Guerras e Rumores de Guerras para uma longa lista de comentaristas da Bíblia que interpretam o Discurso das Oliveiras da mesma maneira.

Isso significa que Lucas 21:24-28 e Mateus 24:14, uma vez que esses sinais ocorrem antes de Lucas 21:31 e Mateus 24:34 eles devem ter ocorrido antes que a geração do primeiro século acabasse.

Em segundo lugar, o Novo Testamento não diz nada sobre Israel se tornar uma nação novamente. Ao contrário; refere-se apenas ao seu julgamento (Mateus 21:18-22; 24:2-3; Lucas 19:43-44). Israel tornou-se uma nação novamente depois que os judeus voltaram para a sua terra do exílio da Babilônia (Daniel 9:2; 2º Crônicas 36:21; Esdras 1:1; Jeremias 25:11-12; 29:10; Zacarias 7:5; Neemias 1). O templo foi reconstruído e a nação foi restabelecida. O fato de os judeus viverem em Israel durante o dia de Jesus prova que isso é verdade.

Em terceiro lugar, ao contrário de Britt Gillette, Lucas 21:24-28 não diz que Israel se tornará uma nação novamente. Considere o que é dito nos versículos 31-32:

"Assim também vós, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o reino de Deus está perto.
Em verdade vos digo que não passará esta geração até que tudo aconteça".

Jesus não está descrevendo o que acontecerá com uma geração futura. O uso da segunda pessoa do plural (vós) e do "demonstrativo" imediato deixa claro que Jesus tinha aquela geração, e aquela geração sozinha, à vista.

Quarto, e sobre "o Evangelho pregado em todo o mundo" (Mateus 24:14)? Isso não se refere ao mundo inteiro e a todas as populações humanas, como nós as conhecemos. A palavra grega traduzida como "mundo" não é kosmos (mundo [físico]), mas oikoumenē e significa "terra habitada" ou "limite do império". Muitas vezes é traduzida como "Império Romano". A mesma palavra grega é usada em Lucas 2:1:

"Naqueles dias César Augusto publicou um decreto ordenando o recenseamento de todo o império romano [oikoumenē]". [Nova Versão Internacional]

Roma só poderia taxar aqueles que estão dentro dos limites de seu próprio império e não o mundo inteiro.

Em quinto lugar, mesmo que o grego dissesse "kosmos", está escrito que a fé dos cristãos romanos havia sido "proclamada em todo o mundo [kosmos]" (Romanos 1:8). Paulo escreveu aos Colossenses que "o evangelho", que tinha chegado a eles, também havia chegado para aqueles "em todo o mundo [kosmos]", onde "estava constantemente dando frutos e aumentando, como eles" (Colossenses 1:6). Portanto, mesmo que Jesus tivesse usado kosmos em Mateus 24:14, as passagens acima indicariam que as palavras de Jesus foram cumpridas. Isso era tão verdadeiro que Paulo pôde escrever: "esperança do evangelho, que vocês ouviram e que tem sido proclamado a todos os que estão debaixo do céu" (Colossenses 1:23). De fato, o evangelho havia sido "proclamado entre as nações, e crido no mundo [kosmos]" (1ª Timóteo 3:16). Paulo conclui sua carta aos romanos com as seguinte palavras:

"Ora, àquele que tem poder para confirmá-los pelo meu evangelho e pela proclamação de Jesus Cristo, de acordo com a revelação do mistério oculto nos tempos passados, mas agora revelado e dado a conhecer pelas Escrituras proféticas por ordem do Deus eterno, para que todas as nações [lembre-se de Mateus 24:14: "como testemunho a todas as nações"] venham a crer nele e a obedecer-lhe, ao único Deus sábio seja dada glória para todo o sempre, por meio de Jesus Cristo. Amém".
(Romanos 16:25-27)

Com base na evidência bíblica acima, é falso dizer: "...ainda por 1.800 anos, nenhum desses sinais estava presente". Esses sinais estavam presentes no primeiro século como a Bíblia deixa claro e tantos expositores da Bíblia apontaram por séculos.

E a afirmação de Gillette de que "um aumento nas viagens e no conhecimento (Daniel 12:4)... o surgimento de uma Europa unida (Daniel 2:42)... o surgimento da aliança Gogue e Magogue (Ezequiel 38-39)... e muito mais" são sinais do fim?

Como as passagens acima, esses versículos também foram usados repetidamente para "provar" que o fim estava próximo às pessoas nas gerações passadas. Por exemplo, John Cumming (1807-1881) considerou a "viagem ferroviária"[7] como uma referência a "muitos devem correr de um lado para o outro" (Dan 12:4). Os atuais escritores de profecias como Hal Lindsey são tão engenhosos que veem sistemas de transporte modernos e tecnologia de computador como um cumprimento de Daniel 12:4.[8] Esta é uma interpretação tão desacreditada que é embaraçoso saber que alguém ainda acredita e a ensina. Mesmo muitos dispensacionalistas teimosos rejeitam a idéia de que o "aumento do conhecimento" se refere à "explosão recente do conhecimento".[9]

O que o "conhecimento se multiplicará" significa realmente? James B. Jordan, em seu comentário sobre Daniel, The Handwriting on the Wall, oferece uma explicação útil:

   "Aqueles que tomam o versículo 4 [em Daniel 12] como se referindo a eventos no final da história, acredita que a profecia de Daniel é "selada" até esse momento. Somente quando a segunda vinda de Cristo se aproximar, poderemos entender a verdade profética. Hal Lindsey, é claro, acredita que o fim está próximo e que ele, ao contrário das gerações anteriores de pensadores cristãos, entende a verdade profética anteriormente escondida. A vedação do livro, no entanto, não significa que não pode ser entendida, mas sim que o anjo disse a Daniel tudo o que ele vai dizer neste momento da história. O livro tem o selo quebrado em Apocalipse 5-6, e em Apocalipse 22:10, o livro completo não é selado porque não há mais a dizer.

   Os especuladores proféticos tomam nota do fato de que, com a chegada de estradas de ferro, automóveis e aviões, as pessoas "vão e vem" muito mais do que nunca na história. O conhecimento científico também cresceu nos últimos anos. Podemos dizer, é claro, que, dentro de mil anos, as pessoas irão e virão ainda mais do que agora, e haverá ainda mais conhecimento, então, como alguém pode saber que a nossa própria geração está sendo apontada no verso 4?

   O ponto real, é claro, é que esse tipo de "interpretação" do versículo 4 é possível apenas arruinando o texto completamente fora de seu contexto e depois sonhando com possíveis significados... Aqui é uma grande coisa indo de um lado a outro em Daniel 11 e isso é bastante claro para o qual o versículo 4 se refere... ("correr de um lado para o outro - não está se referindo à rapidez moderna da locomoção, como alguns pensam, nem aos missionários cristãos prestes a pregar o Evangelho ao mundo em geral [ Albert Barnes], que o contexto dificilmente admite, mas, enquanto agora, poucos se preocupam com esta profecia de Deus, "no tempo do fim", isto é, perto de sua realização, "muitos devem correr de um lado para o outro", isso é examiná-la, percorrendo todas as páginas.

   Compare Habacuque 2:2 [João Calvino]: é assim que "o conhecimento (ou seja, dos propósitos de Deus como revelados na profecia) deve ser aumentado". (Robert Jamieson, AR Fausset, Et al., A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments [Oak Harbor, WA: Log Os Research Systems, Inc., 1997], Dan. 12: 4)).

   O aumento do conhecimento é bem óbvio: com o passar do tempo e as previsões em Daniel 11 são cumpridas de dez a dez anos, a profecia será melhor e melhor entendida".[10]

A palavra hebraica para "conhecimento" em Daniel 12:4 não é uma referência a uma coleção de massa ou a uma biblioteca de dados.[11] O conhecimento é usado como informação reveladora sobre Deus e Suas obras. É muito provável que o conhecimento que está sendo descrito em Daniel 12:4 esteja relacionado à nova aliança e à vinda do Redentor prometido. Como o foco da Bíblia está em Jesus (Lucas 24: 25-27), devemos esperar que isso seja o que Deus tinha em mente quando o anjo disse a Daniel que "o conhecimento" (note o "aqui") aumentará. Qual significância redentora, uma busca moderna do Google tem a ver com o plano redentor de Deus para Seu povo? Zacarias e Isabel (1: 5-25), José e Maria (1: 26-56), Simeão (Lucas 2: 25-32) e Anna (2: 36-38) tiveram um aumento no "conhecimento" como o As realidades da velha aliança estavam se desenrolando em seus dias. As Escrituras "testificam" sobre Jesus (João 5:39). Jesus usa Daniel 7:13 como o evento determinante em Seu ministério (Mateus 24:30), algo que os seus acusadores (novamente, naquela geração) deveriam ter entendido (26:64). Este é o "aumento do conhecimento" que o anjo estava descrevendo. Até mesmo o escritor de profecias Thomas Ice - que ainda acredita na repetição futura de todos esses "sinais" - reconhece que a interpretação seguida por Lindsey, Morris, Gillette e tantos outros analistas de profecia pop encontrados na Internet mal interpretaram e aplicaram mal Daniel 12:4,12

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Fonte: www.americanvision.org

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Notas:

1. Chuck Smith, End Times (Costa Mesa, CA: The Word for Today, 1978), 35.( )

2. Smith, Future Survival, 21.( )

3. Hal Lindsey, The 1980s: Countdown to Armageddon (King of Prussia, PA: Westgate Press, 1980), 31.( )

4. Note: “Prophecy News Watch appears to be owned or operated by an employee or former employee of radical dispensationalist, Alien encounter author and UFOlogist, and confessed repeat-plagiarist, Chuck Missler and Koinonia House ministry.”( )

5. Peter Leithart, “Brother v. Brother,” First Things (January 28, 2015). James Jordan writes: “the Herods are the false-prophet/land-beast” of Revelation 13.()

6. James B. Jordan, The Vidication of Jesus Christ: A Brief Reader’s Guide to Revelation (Monroe, LA: Athanasius Press, 2008), 55-56.( )

7. For an interpretation that has astrological elements related to the first coming of Jesus Christ, see David Chilton, The Days of Vengeance (299-306).( )