Cristo errou sobre a morte de Zacarias

"...para que sobre vós recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar".
(Mateus 23:35 - o grifo é meu)

Acredito que a maioria esmagadora das pessoas quando lê o verso acima, certamente pensará que Zacarias trata-se de um personagem do Antigo Testamento. O problema é que há algumas dúvidas sobre Zacarias e sua morte. Veja o que um articulista disse sobre o assunto:

   "É coisa de nos causar estranheza é que o Velho Testamento não trata da sua morte. É no Novo Testamento que se encontra um relato de que um Zacarias foi morto entre o santuário e altar. No Novo Testamento há um desencontro de informação a respeito da morte de Zacarias filho de Baraquias. No Velho Testamento não há descrição, de nenhuma forma, onde se possa encontrar como foi a morte do profeta filho de Baraquias que é Zacarias. Se o Velho Testamento não relata a morte, o Novo Testamento fica sem essa comunicação.

   Há um equívoco em Mateus 23.35 -" Para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santuário e o altar ". quando vamos conferir, no Velho Testamento qual foi o Zacarias que morreu assassinado no templo, lá encontramos que não foi o Zacarias, filho de Baraquias, como Mateus escreveu, e sim, Zacarias, filho do sacerdote Jeoiada, (II Crônicas 24.20-22) homem que prestou um grande trabalho a monarquia de Israel, principalmente no tempo do rei Joás. Mateus quando diz que o Zacarias que foi morto no templo, era filho de Baraquias, comete um erro de informação, pois não foi Zacarias, o filho de Baraquias que foi assassinado no templo. O único Zacarias que o Velho Testamento alega que foi morto em semelhante morte, chama-se Zacarias, filho de Jeioada.

   O escritor e médico, Lucas, não menciona o nome do pai do Zacarias que foi morto no templo. Portanto, pode se dizer que esse Zacarias, citado por Lucas, na verdade não é o profeta Zacarias filho de Baraquias, porque, o Velho Testamento não diz como foi que que o filho de Baraquias, o profeta Zacarias, morreu. Chega-se à conclusão que Lucas está se referindo, realmente a Zacarias, o filho de Jeoiada, pois é o único Zacarias morto na descrição que Lucas o faz. 11.51 "Desde o sangue de Abel, até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo; assim, vos digo, será requerido desta geração”. Se Lucas dissesse que que esse Zacarias era filho de Baraquias estaria cometendo um desencontro de informação, devido o Velho Testamento se referir a Zacarias, filho de Jeioada, ter sido morto assassinado, no templo por pessoas que não eram a favor de sua pregação repreensiva. Mas como Lucas fica neutro quanto ao pai desse Zacarias, isto é, ele não diz de quem esse Zacarias é filho, deduz-se que esse Zacarias seja o filho de Jeioada, como lemos em , (II Crônicas 24.20-22).

Uma coisa é clara, no Velho Testamento, nele não há indicativos de como o profeta Zacarias filho de Baraquias, filho de Ido tenha morrido. No Velho Testamento não havendo qualquer direção sobre a morte desse profeta, o Novo Testamento fica sem base para dizer como foi a sua morte. O que acontece. No livro de Mateus encontra, sem dúvida, um erro, pois ele diz que Zacarias filho de Baraquias foi morto no templo, enquanto que, quando se vai conferir, quem é morto no templo, é Zacarias, filho de Jeioada, isso muito antes de Zacarias filho de Baraquias nascer".[1]

Na defesa do evangelho e da inerrância bíblica, outra fonte diz:

O Zacarias que foi mencionado tem de ser o filho de Baraquias, um dos profetas menores (Zc 1:1). Ele é o mais provável, porque o outro Zacarias (filho de Joiada) morreu por volta de 800 a.C. Se Cristo tivesse se referido a esse Zacarias, então o tempo decorrido desde Abel até ele não cobriria todo o período do AT, que se estendeu até 400 a.C. De Abel até Zacarias, filho de Baraquias, seria uma abrangência bem maior do período do AT do que de Abel até Zacarias, filho de Joiada. Já que muitos Zacarias são mencionados no AT, não seria muito difícil imaginar que dois deles tivessem sido mortos em circunstâncias semelhantes.[2]

Diante de tantas ginásticas interpretativas para tentar explicar esse versículo obscuro de Mateus capítulo 23, tudo ficaria mais simples se os intérpretes não tivessem se esquecido da interpretação preterista da profecia bíblica. Durante muito tempo o preterismo tem sido deixado de lado e ficou empoeirado na história. No preterismo, a referência a Zacarias é facilmente entendida quando se vê que Jesus não estava fazendo referência a um Zacarias do passado, mas estava profetizando algo que estava ainda por vir naquela geração da igreja primitiva.

O que Jesus disse sobre Zacarias ser morto entre o "entre o santuário e o altar", e ao afirmar que os seus contemporâneos tinham responsabilidade sobre aquela morte, quando usa a expressão "a quem mataste", tudo isso foi cumprido à risca durante o cerco de Roma contra Jerusalém perto do ano 70 d.C., e foi relatado pelo historiador Flávio Josefo, veja:

   "Por fim, aqueles tiranos, cansados de derramar tanto sangue, fingiram querer observar alguma forma de justiça e tendo determinado matar Zacarias, filho de Baruque, porque, além de sua ilustre origem, sua virtude, sua autoridade, seu amor pelos homens de bem...

   [...]

   Assim permitiram a esses setenta juízes que se pronunciassem e não havendo um só deles que não preferisse se expor à morte do que ao remorso de ter condenado um homem de bem, pela maior de todas as injustiças, todos a uma só voz declaram-no inocente. Ao ouvirem tal sentença os zelotes soltaram um grito de furor. Sua raiva não pôde tolerar que aqueles juízes não houvessem compreendido, que o poder que lhes haviam dado era imaginário, e do qual não queriam que eles fizessem uso algum; dois dos mais ousados daqueles homens atiraram-se sobre Zacarias e o mataram no meio do Templo, insultando-o ainda, depois de morto...".[3] [o grifo é meu]

A seguir vou comparar o relato de Josefo com as palavras de Cristo:

1. Cristo disse que Zacarias é filho de Baraquias. Josefo escreveu que Zacarias era filho de Baruque. O nome Baruque é uma forma abreviada de nomes como Baraquias e Baraquel.[4]

2. Cristo disse que Zacarias seria morto "entre o santuário e o altar". Josefo escreveu que mataram Zacarias "no meio do Templo".

3. Cristo disse que "todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias", seria pedido conta de seus contemporâneos. Ele acrescenta: "Assim, contra vós mesmos, testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vós, pois, a medida de vossos pais". (Mateus 23:31-32 - o grifo é meu)
Como Zacarias foi morto perto do fim de Jerusalém (anos 67-70 d.C.), pela ordem cronológica ele acabou por ser o último dos mártires, e assim, Jerusalém ao fazer mais um mártir "encheu" a "medida" dos pecados de seus antepassados. Isto está de acordo com Apocalipse 6:11 que diz: "Então, a cada um deles foi dada uma vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, até que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser mortos como igualmente eles foram". (o grifo é meu)

O problema do tempo verbal no passado

   "...até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar".
                                                                     (o grifo é meu)

   "...desde o sangue de Abel até ao de Zacarias, que foi assassinado entre o altar e a casa de Deus. Sim, eu vos afirmo, contas serão pedidas a esta geração".
                                                                (Lucas 11:51 - o grifo é meu)

Muitos irão argumentar que Jesus trata do assassinato de Zacarias como tendo ocorrido no passado, por causa das palavras "matastes" e "foi" que aparecem nos textos de Mateus e Lucas. O que muitos se esquecem é que no campo do profecia bíblica é comum que profecias sejam anunciadas no tempo verbal no passado.

Veja dois exemplos do Antigo Testamento:

"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz".
(Isaías 9:6 - o grifo é meu)

Aqui temos uma profecia muito conhecida sobre o futuro nascimento de Cristo, escrita por Isaías há setecentos anos antes. No entanto, ela foi proferida no tempo passado: "um menino nos nasceu". Outra profecia também no tempo verbal passado está em Oséias 11:1:

“Quando Israel era menino, eu o amei muito, e do Egito chamei o meu filho".
(o grifo é meu)

Embora Deus esteja falando de um evento passado na história de Israel, essa profecia de Oséias é aplicada a Cristo em Mateus 2:14-15:

"E, levantando-se ele, tomou o menino e sua mãe, de noite, e foi para o Egito.
E esteve lá, até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho".

No evangelho de Mateus, quando Jesus acusa seus contemporâneos com a palavra "matastes", podemos interpretar como uma ação repetida que tem ocorrido no passado e que se prolonga até ao momento presente. Isto de fato aconteceu em toda a história de Israel até o primeiro século da era cristã.

Não tenho mais dúvidas que esse episódio de Zacarias morto no meio do Templo, relatado por Josefo, trata-se realmente do cumprimento das palavras de Cristo em Mateus capítulo 23, pois é o único relato que quando comparado a outras interpretações, se encaixa perfeitamente e se mostra mais coerente sem apresentar grandes problemas. Se não foi o cumprimento das palavras de Cristo, então, o relato de Josefo é a maior coincidência jamais vista na história!

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* César Francisco Raymundo é editor da Revista Cristã Última Chamada.
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Notas:

1. Artigo: A morte do profeta Zacarias
    Site: https://sites.google.com/site/irradiandoconhecimentobiblico/qual-a-forma-correta-do-batismo-aspersao-ou-imersao/a-morte-do-profeta-zacarias
    Acessado Quinta-feira, 15 de Setembro de 2016

2. Será que Jesus cometeu um erro ao referir-se a Zacarias, filho de Joiada,
    em vez de a Zacarias, filho de Baraquias? Mateus 23:34-35
    Livro: MANUAL POPULAR de Dúvidas, Enigmas e "Contradições"
   da Bíblia
   Autores: Norman Geisler e Thomas Howe.

3. Livro: História dos Hebreus
    - De Abraão à queda de Jerusalém - Obra Completa
    - Livro 4 - Capítulo 19, pg. 1245.
    28ª impressão: 2016
    Editora CPAD

4. Dicionário da Bíblia, Vo. 1 - As pessoas e os lugares
    [Ver Baruc nesse dicionário]
    Autores: Bruce M. Metzger & Michael D. Coogan
   Jorge Zahar Editor - Rio de Janeiro